Diccionario arqueologico - iglesia evangélica el olivo

nes han sido encontradas. Sus reyes fueron llamados "rey grande" en sus propias inscripciones y "rey de la gran Hatti"
(=territorio heteo) por los asirios, y sus territorios debieron ser considerables porque Tiglat-pileser I de Asiria
(1114–1076 a.C.) luchó contra Carquemis al oriente del Eufrates, de nuevo gobernado por Ini-Teshub, junto con el
Mushki (el Mesec de la Biblia; Gn. 10:2, etc.) quien había invadido el área. Alrededor del año 1000 a.C., se puede
ver la emergencia de la primera de varias dinastías locales que mantuvieron la independencia de Carquemis enfrentando
la expansión asiria por cerca de trescientos años. Esta fue encabezada por Luhas o Suhas I, quien se llamó a sí
mismo príncipe simplemente, y continuó bajo sus directos descendientes, Asatuwatimais, Luhas II y Katuwas, bajo
el título más imponente de señor del territorio. Katuwas, quien ascendió al trono alrededor del 900 a.C., afirmó
haber desterrado al Mushki y reconstruido a Carquemis. El fue seguido por un gobernador que vivió mucho tiempo y
esto es atestiguado, hasta ahora, sólo por fuentes asirias, ya que éstas claman que el rey Sangara de Carquemis
pagó tributo a Asurnasir-pal desde 874 a.C. y a Salmanasar III ya para el año 827 a.C. El último rey, frenado por
Carquemis y sus aliados en la batalla de Lutibu en 858 a.C., aun intentó el primer sitio asirio de la ciudad (852, 849–
8); pero las fortificaciones masivas resistieron sus esfuerzos y él tuvo que contentarse con aceptar un tribute masivo
para salvar el honor, también ilustrado en Balawat. Donde los dos grandes conquistadores fallaran, sus débiles sucesores
ciertamente no podían triunfar, y así las fuentes nativas del período de ca. 820–750 a.C., revelan dos dinastías
locales más que gobernaron como señores del territorio de Hatti y reyes del territorio de Carquemis, respectivamente.
Los anteriores consistieron de Asadarus (Astarus) y su hijo (¿s) y la última dinastía del sacerdote Araras (o
Atatas) y su hijo Kamanas y un nieto (¿Astarus II?). Ararus fue un contemporáneo de Asurdan III de Asiria (772–755 a.
de J.C.), cuyos nombres aparecen en una de sus inscripciones; en vista de la debilidad de Asiria en este tiempo, él
parece haberse aliado con el emergente poder de Urartu (Armenia). Kamanas fue, de hecho, un vasallo de Sarduris
II de Urartu (ca. 760–733 a. de J.C.) según la evidencia de una inscripción encontrada cerca de Alepo, la cual, sin
embargo, muestra a Carquemis en control de esta área más o menos distante.
D. La Caída de Carquemis. Pisiris, el último rey independiente de Carquemis, es de nuevo conocido por fuentes
asirias. Fue su destino hacerle frente al resurgente imperio asirio, primero bajo Tiglat-pileser III, quien lo derrotó
en 743 a. de J.C., y más tarde bajo Sargón II quien finalmente lo capturó, una vez más aliado con el Mushki, y su
capital en 717 a. de J.C. (véase Is. 10:9). Las inscripciones en ladrillo de Sargón encontradas en Carquemis, muestran
que él ayudó a reconstruir la ciudad que entonces llegó a ser el cuartel general de una provincia asiria. Para
691 a. de J.C. y de nuevo en 649 a. de J.C., sus gobernadores sirvieron como epónimos. Carquemis no perdió su
importancia estratégica con el colapso de Asiria en 615–609 a. de J.C., ya que fue aquí donde la gran batalla para la
sucesión de la hegemonía asiria fue peleada entre el faraón Neco de Egipto y el príncipe heredero de Babilonia,
Nabucodonosor, en el 605 a. de J.C. Por su decisiva victoria, Nabucodonosor estableció a Babilonia como el poder
dominante en el Cercano Oriente por los siguientes setenta años, lo cual produjo un cambio de eventos lleno de
significado para Israel, donde la batalla de Carquemis no pasó inadvertida (Jer. 46; 2 Cr. 35:20). Después de esto, la
ciudad debió haber declinado rápidamente; para el tiempo de los seleucos era posible fundar una nueva ciudad en
el sitio que Seleuco I Nicator llamó Europos, como algunas otras de sus fundaciones asiáticas fueron llamadas en
honor de su lugar de nacimiento en Macedonia.
BIBLIOGRAFIA: D. G. Hogarth and Leonard Woolley, Carchemish, The British Museum, London, 1914–1952, 3vv.
Leonard Woolley, “The pre-historic pottery of Carchemish”, Iraq, I, 1934, págs. 146–62 and pls. xviii–xxi; “The Iron-
Age Graves of Carchemish”, Annals of Art and Archaeology, XXVI, 1939–40, págs. 11–37 and pls. iii–xxv. Georges
Dossin, “Aplahanda, Roi de Carkémis”, Revue d’Assyriologie, XXXV, 1938, págs. 115–121. Edouard Dhorme, “Lettre
du Roi de Kargamish au Roi d’Ugarit”, Melanges Syriens … Dussaud, I, 1939, págs. 203–7. R. D. Barnett and J. Cerny,
“King Ini-tésub of Carchemish in an Egyptian Document”, JEA, XXXIII, 1947, pág. 94. H. Th. Bossert, “Zur Geschichte
von Karkamis”, Studi Classici e Orientali, I 1951, págs. 35–67. Pietro Meriggi, “I nuovi framenti e la storia di Kargamis,”
Athenaeum, XXX, 1952, págs. 174–181; “La Ricostruzione di Kargamis”, Rivista degli Studi Orientali, XXIX,
1954, págs. 1–16, pls. i–iv, “Mario Liverani, Karkemis nei testi di Ugarit”, ibid., XXV 1960, págs. 135–147. H. G. Guterbock,
“Carchemish”, JNES, XIII, 1954, págs. 102–114. E. Laroche, “Rois de Kargamis et d’Amuru”, Ugaritica, ed.
Claude F. A. Schaeffer, III, 1956, págs. 121–133.
CARRHAE
Véase HARAN.
CASITAS
Un pueblo indoeuropeo conocido como casitas (Kossaeanos) habitó las montañas al oriente de Babilonia, y en el
año noveno de Samsu-iluna, hijo de *Hamurabi, atacó a Babilonia por la fuerza. Samsu-iluna fue capaz de rechazar
a los casitas; pero ellos continuaron entrando en Babilonia por un proceso de penetración pacífica. Documentos de
negocios mencionan a los casitas como labradores y cosechadores de los cultivos durante un período de un siglo y
medio. Más tarde obtuvieron el poder y una dinastía casita dominó desde ca. 1650 hasta ca. 1175 a.C. El período
casita es históricamente oscuro, probablemente porque los casitas eran culturalmente inferiores a los babilonios.
Sin embargo, con el tiempo, los casitas absorbieron la cultura babilónica y se casaron con los colonizadores más
antiguos. Los reyes casitas tomaron nombres babilonios y se casaron dentro de la familia real de Asiria. La dinastía
casita dio paso a la dinastía Pashe, cuyo rey más grande, Nabucodonosor I, reinó durante el siglo XII a.C. Aproximadamente
en la mitad del siglo XII Mesopotamia fue invadida por los *elamitas.
Los casitas reverenciaban al caballo como símbolo divino y fue después de su reinado cuando el caballo vino a
ser común en Babilonia. Aunque el nombre Cus generalmente se refiere a Nubia, el Cus de Génesis 2:13 —la tierra
alrededor de la cual el río Gihón fluye— parece ser asiático y puede haber sido un nombre para el territorio de los
casitas. De los 4 ríos del Edén, el Tigris (Hiddekel) y el Eufrates son conocidos; el Pisón y el Gihón no son conocidos
pero puede deducirse que estuvieron en la misma área general.
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