Diccionario arqueologico - iglesia evangélica el olivo

Los osarios eran pequeños cajones que se usaban como receptáculos para los huesosde los muer tos. Los huesos
se juntaban y se colocaban en los osarios después de que la carne se había desprendido. Se han encontrado en Palestina
cientos de osarios que datan de los primeros tiempos romanos. La mayoría de ellos son recipients de piedra
caliza que varían en tamaños desde 51 hasta 76 cms. de longitud, de 30 a 51 cms. de ancho y de 25 a 41 cms. de
profundidad. La parte externa se decoraba con rosetas y otras decoraciones y a menudo eran inscritos con nombres
en hebreo, arameo o griego.
Se han encontrado osarios en cuevas y en tumbas de la vecindad de Jerusalén. Las tumbas a menudo fueron
construidas con pequeños nichos lo suficientemente grandes para contener un solo osario. Un osario de arcilla guardado
en el Museo Arqueológico de Palestina en Jerusalén tiene la forma de una casa en miniatura. Se cree que data
de la edad calcolítica (ca. 4000–3300 a.C.).
OSTRACON, OSTRACA
A los fragmentos de cerámica se les llamó ostracón y en plural ostraca, los cuales fueron empleados como material
barato para escribir a causa de su abundancia y del alto costo del papiro. Los tiestos, inscritos con tinta, se
utilizaron para cartas, recibos y textos escolares. Importantes descubrimientos de ostraca se obtuvieron en *Laquis
y *Samaria.
OXIRRINCO, PAPIROS DE
En la última década del siglo XIX y en la primera década del siglo XX numerosos documentos de papiros se han
recobrado de las arenas de Egipto. Uno de los sitios más productivos que fue excavado fue Oxirrinco, la moderna
Behnesa, ubicada en el límite des desierto occidental ca. 193 kms. al sur de El Cairo y ca. 16 kms. al occidente del
Nilo. La primera excavación de este sitio tuvo lugar en 1897 principalmente bajo la dirección de B.P. Grenfell y A.S.
Hunt. Estos hombres y otros han encontrado muchos miles de manuscritos y fragmentos que aún están en el proceso
de ser publicados. Estos han ido apareciendo en una serie de volúmenes bajo el título de Oxyrhynchus Papyrl, habiendo
aparecido el primer volumen en 1898 y el último (volumen 29) en 1963. El número total de artículos a publicarse
en estos veintinueve volúmenes es de 2506. La mayoría de éstos están fechados en los primeros nueve siglos
de nuestra era.
I. El Contenido. Algunos de los papiros contienen textos bíblicos: OP 208 y 1781 P 5 (siglo III); OP 1228 = P22 (siglo
III); OP 1355 = P27 (siglo III); OP 1598 = P30 (siglo III); OP 2 = Pl (siglo III); OP 1596 = P28 (siglo IV); OP 657 = P13
(última parte del siglo III); OP 209 = P10 (siglo IV); OP 1008 = P15 (siglo IV); OP 1227 = P21 (siglo V); OP 2383 = P69
(siglo III); OP 1229 = P23 (siglo IV); OP 1171= P20 (siglo III); OP 1009 = P16 (siglo IV); OP 1079 = P18 (última parte del
siglo III). La mayoría de éstos son fragmentos que contienen sólo porciones del texto bíblico. Cuatro papiros contienen
colecciones de dichos de Jesús que no se encuentran en los Evangelios canónicos: OP 1; OP 654; OP 655; OP 840
(véase más abajo). Una gran porción de los papiros son documentos no literarios que tratan de asuntos privados y
públicos. Los documentos privados incluyen asuntos como cartas personales, recibos, testamentos, invitaciones,
memorándums, acuerdos, cuentas y listas. Los documentos públicos consisten de edictos, órdenes, peticiones,
asuntos judiciales, códigos y regulaciones, contratos, nominaciones y nombramientos, anuncios públicos, actos oficiales
y declaraciones. La colección también incluye muchos papiros literarios que contienen porciones de la poesía
y prosa griegas de todos los períodos. Fragmentos de trabajos de autores clásicos han añadido considerable material
nuevo para los estudios textuales de estos trabajos. Algunos de estos fragementos contienen trabajos previamente
desconocidos; otros indican un texto mucho más antiguo que los manuscritos existentes. A causa de la gran variedad
de materiales, los papiros oxirrincos son de interés para el clasisista, el historiador, el teólogo, el economista y
el sociólogo.
II. Importancia de los Papiros Oxirrincos para los Estudios Biblicos. El descubrimiento de numerosos documentos
de papiro en Egipto en los últimos setenta años ha producido una revolución en el campo de los estudios del Nuevo
Testamento. Las siguientes son algunas de las áreas afectadas poresta notable contribución arqueológica.
A. Crítica Textual. Los papiros oxirrincos no han contribuido material conmensurable en tamaño y antigüedad al
de los *papiros Chester Beatty o los *papiros de Bodmer, pero numerosos fragmentos de los siglos III y IV han provisto
una información valiosa de ciertos pasajes específicos en muchos de los libros del Nuevo Testamento.
B. Dichos de Jesús. Cuatro de los papiros de Oxirrinco contienen dichos atribuidos a Jesús por la simple fórmula,
"Jesús dice …" Estos son OP 1, OP 654, OP 655 y OP 840. Los 3 primeros han sido asignados al siglo III. OP 1 contiene
7 dichos de Jesús, 6 de los cuales son bien legibles. Tres de éstos son modificaciones de los dichos canónicos y 3 son
completamente nuevos. OP 654 fue más difícil de reconstruir y contiene dichos sólo remotamente relacionados con
los dichos canónicos. OP 655 contiene ampliaciones del material en Mateo 6 y Lucas 11. OP 840 es un documento
singular que data de ca. 500 d.C. Contiene un diálogo entre Jesús y un sumo sacerdote en el templo concerniente a
los asuntos de purificación y contaminación. No tiene paralelo en el Nuevo Testamento. J. Jeremias lo acepta como
auténtico, pero Schurer, Grant y Freedman lo rechazan.
El descubrimiento de estas colecciones de dicho comfirmó la opinión sostenida por algún tiempo de que en la
iglesia primitiva había una logia de Jesús en circulación, además de aquellas encontradas en los Evangelios. La relación
de éstas a la logia de Papias está aún en debate, pero estas colecciones bien pudieron haber sido la fuente de
la agrapha encontrada en Hechos 20:35 y 1 Ts. 4:16 y sigtes.
Un renovado interés en los dichos de Oxirrinco se produjo por el descubrimiento y publicación del Evangelio de
Tomás en 1959 como parte de una gran biblioteca gnóstica encontrada en 1946 cerca de *Nag Hammadi (antiguo
Chenoboskión). Los papiros de Oxirrinco están relacionados con este documento que contiene 114 dichos atribuidos
a Jesús. OP 1 contiene los dichos 27, 28, 30–34, 77 del Evangelio de Tomás; OP 654, el prefacio y los primeros seis
dichos; OP 655, dichos 37–40. El descubrimiento de este Evangelio Gnóstico ha arrojado nueva luz a la reeconstruc-
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