Diccionario arqueologico - iglesia evangélica el olivo

El término amorreo parece haber sido un término usado en general para designar a los habitantes de Amurru, y
no siempre implica una connotación específicamente étnica. A veces parece haber sido usado como un sinónimo
para *canaanita, pero frecuentemente los dos pueblos son claramente distinguidos (véanse Jos. 11:3; Jue. 3:5).
Para la época del reino unido (ca. 1000 a.C.) los amorreos perdieron todo significado para Israel (véase 1 R. 9:20,
21). Al mismo tiempo fueron desplazados en otras áreas por los *casitas, *horreos y *arameos.
BIBLIOGRAFIA: George A. Barton, "The Place of the Amorites in the Civilization of Western Asia", JAOS, XLV,
1925, págs. 1–38. E. Dhorme, "Les Amorrhéens", RB, XXXVII, 1928, págs. 161–180; XXXIX, 1930, págs. 161; 178; L,
1931, págs. 161–184. W. F. Albright, "Western Asia in the 20th Century B. C.: the Archives of Mari", BASOR, LXVII,
1937, págs. 26–30. Martin North, North, Die Ursprunge des alten Israel in Lichte neuer Quellen, Westdeutecher Verlag,
Koln, 1961.
AMRAFEL
Amrafel, "rey de Sinar" era un aliado de Quedorlaomer de Elam, Arioc rey de Elasar y Tidal "rey de naciones"
cuando atacaron Sodoma y Gomorra y otras ciudades en el área al sur del mar Muerto. (Véase Gn. 14.) Aunque algunos
eruditos intentaron identificar a Amrafel con *Hamurabi de Babilonia, cualquier relación entre los dos es hoy
día seriamente discutida.
AMULETO
El término amuleto se usa para designar cualquier cosa usada por una persona con el fin de espantar los espíritus
malos y asegurar salud, prosperidad y fertilidad. Las joyas y los amuletos no son tan fácilmente distinguibles, y la
gente supersticiosa indudablemente aceptaría alguna magia implícita en cualquier joya que use. Los amuletos comunes
tenían forma de joya, piedras, cuentas, sellos y placas con una oración o encantamiento escrito. Las excavaciones
en Palestina han producido miles de amuletos hechos de conchas, perlas y dientes de animales agujereados.
Figuras de deidades (particularmente egipcias), formas de animales en oro, discos lunares o medias lunas eran
abundantes. La media luna invertida se asoció con la diosa de la fertilidad y era usada por las mujeres y colocada
en el cuello de los animales para garantizar la cría (véase Jue. 8:21). Los maestros proféticos de Israel condenaban
el uso de amuletos. Cuando Jacob urgió a las mujeres de su casa a que se deshicieran de sus dioses extranjeros en
preparación para su regreso a Betel, ellas enterraron sus aretes también (Gn. 35:4). Isaías pronunció juicio sobre las
mujeres arrogantes de Jerusalén engalanadas con pomitos de olor y que usaban amuletos. (RVR dice "zarcillos"; Is.
3:20.)
ANAT
Anat era la diosa canaanita de la guerra y la fertilidad, la hermana y consorte de Baal
Véase Baal, Ugarit.
BIBLIOGRAFIA: W. F. Albright, "The Evolution of the West Semitic Divinity ’An-’Anat-’Atta", AJSL, LXI, 1925,
págs. 73–101.
ANATOT
Cerca de la villa de Anata, a 5 kilómetros al noreste de Jerusalén se encuentra el montículo conocido como Ras
el-Harrubeh. A sugerencia de William F. Albright, dos estudiantes de la Escuela Americana de Investigación Oriental
en Jerusalén, A. Bergman y A. C. Blair, hicieron las primeras pesquisas en ese montículo a principios de 1936. Aunque
los resultados fueron poco satisfactorios, la identificación de Ras el-Harrubeh con Anatot, el hogar de Jeremías,
es aceptada por los estudiantes modernos de la geografía bíblica tales como E. G. Kraeling y L. H. Grollenberg. Ras
el-Harrubeh era una ciudad amurallada de cierto poderío, ubicada sobre un amplio cerro de lomas que rodean el
valle del Jordán y la parte norte del mar Muerto. Sus poblados se encuentran allí desde los tiempos del antiguo
Israel hasta el siglo VII d.C. El informe de las muestras arqueológicas elaborado por Bergman y Blair aparece en
BASOR, números 62 y 63.
ANCIRA (ANKARA)
La moderna Ankara, la capital de Turquía, está construida en el sitio de la antigua Ancira, situada en el corazón
del territorio heteo. Sin embargo, no hay evidencia de que Ancira estuviera ocupada en los tiempos heteos. Una
necrópolis descubierta en 1925 por Macridi Bey indica que una importante ciudad frigia estaba localizada en el sitio
de Ancira a fines del segundo milenio a.C.
El nombre Ancira aparece por primera vez durante el período persa aqueménida(540–332 a.C.). La ciudad fue
ocupada por Alejandro Magno (334 a.C.) después de su victoria en el Gránico. Después de la muerte de Alejandro,
Ancira estuvo gobernada por los seleucos hasta que fue invadida por los galos durante el siglo I a.C. Ancira llegó a
ser la ciudad principal de los tektosages, una de las tribus de la confederación gálata. Los cimientos de su fortaleza
fueron descubiertos debajo de las actuales fortificaciones encima de la ciudad.
Mitrídates de ponto (88–63 a.C.) ocupó Ancira y a su muerte la ciudad pasó bajo el control romano. Augusto
cambió el nombre de la ciudad a Sebaste. Un edificio importante del período romano era conocido como el templo
de Augusto y Roma. En los tiempos prerromanos fue consagrado al dios frigio, Men. Al comienzo de la era cristiana
era un templo de Augusto y ostentaba inscripciones griegas y latinas que conmemoraban los triunfos de Augusto. En
siglos posteriores sirvió como templo cristiano y como mezquita musulmana.
Los arquitectos, hacienda excavaciones para un edificio público, hallaron accidentalmente, en 1926, las ruinas
de baños romanos. El área fue excavada posteriormente por arqueólogos de la Universidad de Ankara (1937–47)
quitenes también descubrieron fragmentos de cerámica frigia del siglo VII a.C.
ANFITEATRO
Los anfiteatros eran estructuras abiertas que se utilizaban para espectáculos de luchas de gladiadores, peleas de
animales salvajes, batallas navales simuladas y otros espectáculos destinados a la diversión del populacho de Roma
y de otras ciudades del imperio. El anfiteatro típico era de forma elíptica con asientos que descansaban en la bóve-
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