Diccionario arqueologico - iglesia evangélica el olivo

fracasó en fundar una dinastía duradera, sino que fue a su vez destronado por Sargón, quien trajo a la Mesopotamia
en su totalidad, bajo el directo poder político y militar de su régimen.
Sargón legó a sus sucesores un imperio unificado que abarcaba toda la Mesopotamia desde la cabeza del Golfo
Pérsico hasta las montañas del norte y del noroeste. El puso también bajo su control el territorio elamita al capturar
a Susa (la Susa de Ester y Daniel). Estas conquistas le dieron a la dinastía de Acad el control sobre las rutas del
comercio del Cercano Oriente. El comercio hacia el sur, realizado a través de Dilmun (la isla de Bahrein), fue aparentemente
desarrollado con el sur de Arabia, las colonias del río Indo en la India occidental y, tal vez, con los pueblos
de la costa del Africa Oriental. En el noroeste, el comercio se realizaba con los pueblos de la Siria superior,
Asia Menor y probablemente con los primeros minoicos vía Chipre y Creta.
I. Atestación Arqueológica. El testimonio acerca de Sargón de Acad es de dos clases, directo e indirecto. La evidencia
"directa" incluye textos escritos e inscripciones que dan detalles de la carrera de Sargón. Las afirmaciones
"indirectas" vienen en la forma de evidencias de actividades comerciales y culturales, descubiertas en excavaciones
en niveles del tiempo del período sargónico, lo cual presupone las condiciones del imperio sargónico para su existencia.
A. Evidencia Directa. La evidencia directa en cuanto a Sargón consiste en un número de textos cuneiformes e
inscripciones, de las cuales las principales son: (1) la lista de los reyes sumerios; (2) la crónica de Sargón; (3) las
inscripciones en estatuas de Sargón; (4) la así llamada "épica del rey de la batalla" y (5) la así llamada "leyenda de
Sargón". Las inscripciones en estatuas son consideradas por los últimos traductores que datan desde un tiempo no
mucho después de la caída de la dinastía de Sargón, a principios del siglo XXII a.C. Se han encontrado copias de los
otros textos en sitios y estratos que datan de varias fechas desde el siglo XXII hasta el VII a.C. También se han encontrado
distribuidos en una amplia área geográfica: en *Nipur (Niffar), *Babilonia, *Nínive (Kuyunjik), *Asur (Qalat
Sharqat) y otros sitios en Mesopotamia; en *Amarna, en Egipto y en sitios heteos en el Asia Menor oriental.
Un testimonio secundario similar ha venido a través de las inscripciones de los sucesores de Sargón, particularmente
sus ilustres nietos y bisnietos, Naram-Sin y Shargalisharri, quienes lo mencionan como su predecesor. Además,
una inscripción de Nabuna’id o Nabonido (padre del Belsasar bíblico, siglo VI a.C.), en que cuenta haber descubierto
la plataforma fundamental de un templo que había sido erigido por Naram-Sin, a quien él llama "hijo" de
Sargón.
Aunque algunos de estos textos son de naturaleza semilegendaria, persiste el peso de una información más o
menos fidedigna, ya sea relacionada con el trasfondo personal de Sargón o con su carrera. Los puntos principales
parecen ser: (1) Sargón nació de una sacerdotisa del culto, una especie de "esposa del dios"; (2) él creció en un
ambiente humilde, pero llegó a ser copero de Urllbaba, rey de Kis; (3) en un momento oportuno, tal vez cuando
Lugalzaggisi atacó a Kis, Sargón abandonó a Urllbaba y fundó su propia ciudad, Agade o Acad (véase Gn. 10:10); (4)
después depuso a Lugalzaggisi, unificó a Sumer y a Acad bajo su gobierno y empezó una carrera expansiva de su
imperio que rápidamente lo convirtió en el señor de la totalidad del área mesopotámica; (5) su gobierno duró ca. 55
años; (6) con el tiempo él realizó numerosas expediciones militares con el propósito de extender su imperio y de
pacificar a los rebeldes. En el curso de estas expediciones él cruzó las montañas Amana y alcanzó la costa del Mediterráneo
y también cruzó por lo menos la sección oriental de los montes Tauro más bien hacia el norte.
B. Evidencia Indirecta. Las excavaciones en un número de sitios, principalmente en la Mesopotamia superior, han
dado dramáticas evidencias de los aspectos comerciales del imperio de Sargón. Los descubrimientos en Yorgan Tepe,
cerca de la moderna Kirkuk sirven como ejemplo. Los primeros excavadores descubrieron la ciudad de *Nuzi,
cuyos hallazgos fueron rápidamente popularizados ya que testificaban de varias costumbres que vívidamente ilustraron
los relatos patriarcales de la Biblia. Posteriormente, y por medio de más profundas excavaciones, se recobraron
muchos de los restos de una ciudad anterior que fue conocida como Gasur. Numerosos textos y artefactos revelaron
que éste había sido un centro mercantil floreciente en los tiempos sargónicos. Muchos de los textos tratan de
asuntos comerciales, que indican, entre otras cosas, que los mercaderes de Gasur mantenían relaciones comerciales
con casi toda la Mesopotamia.
Hallazgos similares en niveles del período sargónico de otros sitios en Mesopotamia ayudan a completar el cuadro.
Estos confirman la existencia de un imperio comercial organizado con un buen sistema de comunicaciones; una
ruta comercial de caravanas que viajaban a través de caminos razonablemente bien protegidos; un sistema de banco
establecido con crédito organizado y valores de cambio regulares (véase Gn. 23:16); y finalmente, la existencia
de enclaves mercantiles en territorios extranjeros, especialmente en el noroeste, lo cual implica algún tipo de
acuerdo comercial con los gobernantes foráneos.
El comercio en grano, metales, maderas y artículos manufacturados era vigoroso. Junto con esto había una elevación
del nivel de vida de por lo menos una parte de los ciudadanos del imperio y una aceleración del desarrollo y
extendimiento de las artes y conveniencias de una cultura material avanzada.
II. Significado para los Estudios Bíblicos. La recuperación arqueológica de la historia de Sargón y su imperio es
importante para los estudios bíblicos en algunos asuntos, aun cuando su imperio se levantó y cayó siglos antes que
se iniciara la historia bíblica como tal.
A. Dominio de los Semitas. El pueblo de la región de Acad de la baja Mesopotamia, que incluía a Sargón, fue
predominantemente semítico. También lo fueron aquellos colonizadores a lo largo del Eufrates medio y en gran
parte de la Mesopotamia del norte de este tiempo. Bajo el gobierno de Sargón ellos fueron hechos participantes de
una especie de superestado semítico. Los amurru (amorreos, o semitas occidentales) eventualmente ganaron el
dominio, pero sólo para convertirse en los herederos y perpetuadores de la cultura acadia. Después de la caída de
la dinastía de Sargón, un poco más de un siglo después de su muerte, la hegemonía de Mesopotamia pasó a Ur, y
después a otras ciudades estados originalmente sumerias del sur. Sin embargo, un proceso gradual de semitización
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