INSTITUTO TECNOLÓGICO Y DE ESTUDIOS ... - Cursos ITESO
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Para la facilitación de mujeres, la empatía, la congruencia y la aceptación positiva<br />
incondicional, parten de una comprensión profunda del facilitador hacia su sí mismo;<br />
tener el valor para ingresar a sus sentimientos y procurar ser congruente a favor de<br />
originarse la comprensión. De acuerdo con Mearns, D. & Thorne, B., (2003) tener “la<br />
capacidad y el deseo de integrar todos nuestros atributos, independientemente de la<br />
etiqueta que les ponga la sociedad convencional y de lo “masculinos o “femeninos” que<br />
podamos parecer ante quienes no son capaces de superar estereotipos” (2003:139). Se<br />
ha de propiciar un encuentro entre dos personas que se encuentren en un nivel de<br />
igualdad, en donde la facilitación provea un ambiente de comprensión, aceptación y<br />
reciprocidad, como seres humanos reales. Para tal cometido, el facilitador de mujeres<br />
ha de entender conductas, pensamientos y sentimientos particulares y tener la<br />
disposición a lo que pudiese surgir; “ofrecer la posibilidad de una riqueza en el<br />
encuentro que pueda trascender la cultura y ofrecer una visión del tipo de relación que<br />
en el mundo necesita para avanzar con confianza hacia el nuevo milenio” (Mearns, D. &<br />
Thorne, B., 2003:146).<br />
Así, el facilitador de mujeres ha de honrar la sabiduría que emerge a través de la<br />
relación de ayuda que ha apoyado a que se genere y a los procesos facilitados. Es<br />
decir, posibilitar que cada persona se mueva hacia el logro de sus metas y a la<br />
creación de sus propias respuestas, así como a su propio crecimiento como<br />
persona.<br />
2.2.3 Grupos de encuentro<br />
El Enfoque Centrado en la Persona (ECP) puede aplicarse a la terapia individual sin<br />
embargo, ha sido desde sus inicios un enfoque social que surgió en los grupos; así lo<br />
refieren Wexler & Rice (1974):<br />
Desde sus inicios, la terapia centrada en el cliente ha buscado esferas más amplias de influencia,<br />
más allá del individuo, tratando de explorar la relevancia de sus ideas en contextos más amplios<br />
que en la terapia diádica tradicional y buscando aplicar su enfoque a contextos sociales más<br />
amplios (1974:313).<br />
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