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laboral, como un nuevo papel a desempeñar, no puede separarse de otros roles; el
biológico y el que se le determinó tradicionalmente pues, “la naturaleza le asignó la
función reproductiva, pero la sociedad le asignó el trabajo doméstico” (Bustamante, I. y
Bustamante, J., 2005:20).
Entonces hablar de femineidad es hablar de maternidad, ya que socialmente está
reconocido y determinado que la mujer será madre, pues desde pequeñas las niñas
aprenden a cuidar, arropar y consentir a sus muñecas o muñecos, como lo hacen sus
madres tradicionalmente y, como lo harán ellas en un futuro. Este vínculo tan estrecho
entre feminidad y maternidad es el eje central de toda la construcción social del mundo
femenino. Dasha (2001) afirma que;
En nuestra sociedad, la más alta prioridad, se otorga a las actividades e intereses masculinos
como son los asuntos financieros y políticos. La prioridad más baja para las actividades femeninas
que son los cuidados y atenciones hacia la familia, sin reconocimiento ni validación de su
importancia social primordial y el esfuerzo que implica (2001: 37).
Al nacer la mujer con la misión de ser madre, debe responsabilizarse de su hijo.
Esto ha incorporado a nuestra cultura patriarcal, que la mujer es la cuidadora de sus
hijos e hijas y de su hogar (tareas domésticas) y su vida se restringe a la de un varón.
Es decir, que el mundo femenino es un mundo privado, doméstico y familiar, mientras
que el mundo masculino, es un mundo abierto al exterior; un espacio profesional a nivel
personal, en donde al varón lo complementa la mujer con su amor, sus hijos e hijas y su
hogar. “La función maternal en la sociedad […] refuerza las ideas tradicionales sobre la
maternidad, el rol de los sexos, etc.” (Everningham, 1997: 28).
A raíz de intentos por combatir la moral de la dominación masculina, en la década
de los sesenta, nace el feminismo. Caracterizado en su primera etapa, por la lucha
particular de igualdad de derechos; se originó un movimiento que consistió en
demostrar cómo los discursos político, filosófico, moral, educativo, cultural, sociológico y
religioso, habían sido formulados y descritos por y para las personas del sexo
masculino. Comparadas y consideradas inferiores por los hombres, a las mujeres “se
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