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CAPÍTULO VII
JUSTIFICA CIÓN RA CIONAL DE LA A CTITUD
RELIGIOSA
BIBLIOGRAFÍA
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Definido el hecho religioso como relación de dependencia, que
brota de la conciencia de finitud humana y explica las tendencias
legítimas del hombre, nos proponemos en este capítulo dilucidar su
verdad y coherencia racional. Su ajustamiento a los principios y exigencias
de la mente. Con este propósito expondremos primeramente
los presupuestos fundamentales, tratando a continuación los tipos de
experiencia que caracterizan esta relación: experiencia trascendental,
ontológica y del encuentro personal. Son las bases, a nuestro juicio,
de la justificación racional de la actitud religiosa y el fundamento de
su verdad.
Superados los cuatro intentos anteriores o teorías sobre la religión
de la Ilustración, del marxismo, de la doctrina psicoanalítica y
del neopositivismo, ofrecemos por nuestra cuenta una ponderación
racional del hecho sin necesidad de recurrir a instancias foráneas,
sino haciendo hincapié en elementos esenciales de la estructura humana
reflejados en la triple experiencia a que aludíamos. Estos tipos
de experiencia no forman compartimentos estancos o yuxtapuestos.
Más bien son pasos escalonados y complementarios de un mismo
proceso vivencial del ser humano, que se siente llamado a ser él
mismo y a serlo plenamente, pero en unión y con la ayuda de Otro
mayor. Se trata sencillamente de explicitar la razón y sentido antropológico
de la actitud religiosa.