2. patrimonio industrial en pasaia: defensa y difusión

unos usos y unas costumbres, derivadas a su vez de la fricción de un
grupo humano con unas condiciones laborales y vitales determinadas.
Que esos usos, costumbres y valores cristalicen más tarde en una
Cultura Obrera – instancia ya preñada de conciencia de clase y de
política – dependerá de la existencia o no, de un cúmulo de condiciones,
sobre todo subjetivas pero también contextuales.
Sea como fuere, la identidad pasaitarra, está impregnada, sobre
todo, de una Cultura del Trabajo, que pervive más allá de que siga
habiendo o no actividad pesquera y fabril en el municipio, más allá
del grado de autoconciencia de sus habitantes.
Y es que no sólo ocurre que el puerto siga ahí, con sus aproximadamente
1500 puestos directos 2, ni que el tránsito incesante de vehículos
pesados dedicados al transporte de chatarra y productos siderometalúrgicos,
ni que el hecho de que la inmensa mayoría de los habitantes
del Pasaia actual sigue trabajando por cuenta ajena no nos permitan
olvidar de dónde somos ni lo que somos.
Es que, aunque los jóvenes ya no trabajen en los talleres de
Luzuriaga o de Lasa, ni en las factorías de la PYSBE, ni en los pesqueros
de Lertxundi, Andonaegi o López y Barros, no se les olvidan los
nombres de los talleres ni los folios de los barcos donde trabajaron sus
mayores.
Por tanto, no podemos sustraernos a nuestro pasado, ni a nuestro
presente; nuestra percepción del municipio, del municipio en nuestro
país y de nuestra situación en el municipio viene determinada por lo
que vivimos y por lo que otros vivieron en él. Todo, desde esas viven-
cias acumuladas hasta la propia constitución urbanística nos llevan a
una cultura centrada en el trabajo, en su escasez y en sus luchas, cultura
que es, en sí, una instancia contradictoria.
La cultura de la clase trabajadora responde al carácter y al estado
psico-social de una agrupación humana determinada; es el receptáculo
propio de la cultura de la clase obrera en sí y puede ser el resorte
de una cultura de la clase obrera para sí; puede ser el sustrato del
que surjan las organizaciones de los trabajadores para defender sus
intereses del modo más radical, como en las huelgas de la II
República, o si la represión ha sido muy grande, como en la posguerra,
ser la primera barrera de contención en la progresiva conquista de
conciencia de clase.
El paso de un estadio a otro viene marcado por una multitud de
condicionantes, muchos de ellos, a su vez, interdependientes; balance
de las luchas inmediatamente anteriores, posición de fuerza de la
clase obrera en los sectores de producción determinantes de la
comarca, situación de crisis o no del sector en cuestión, que a su vez
debilitará la posición de reivindicación y por tanto de conciencia,
evolución de la cultura política propia, efectos de la economía mundial
en la local, aportación de las tradiciones revolucionarias de cada
comunidad de origen, grado de represión política, grado de intensidad
de la lucha por los derechos nacionales básicos, grado de importancia
de la cuestión obrera en la articulación del discurso de las fuerzas
que defienden esos derechos nacionales básicos, etc.
Sin embargo, el factor de clase, con sus diferentes niveles de cristalización,
no se da en el vacío social, y es sensible a otros discursos e
Rederas ¿en MEIPI?.
Archivo fotográfico de la
Autoridad Portuaria
de Pasajes.
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