Estudio de la Obra Psicografica.pdf - Academia Sapere Aude

Almas Gemelas ¿Un Ego?(1)
REFUTACIÓN A BEATRIZ MAURE
Demostrar lo obvio de una contradicción puede volverse un trabajo vertiginoso, pues es más fácil
refutar lo complejo que lo simple; bien decía Sócrates:
“Sócrates:¿“Dónde se da mayormente el engaño, en las cosas que difieren mucho, o en las que difieren
poco?
Fedro: En las que difieren poco.
Sócrates: De ahí entonces que se advierta menos que has llegado a lo contrario, si pasas de una a otra
poco a poco y no a saltos”
Fedro Platón
Y cuando se trata de esto último se debe tener cuidado de no cometer el error del refrán que dice: “El
que aclara mucho, nada dice”.
Por ello, el tratamiento aquí será más sintético que didáctico, esperando que el lector entienda la
dificultad de discutir un concepto que, por sí mismo exige un esfuerzo más que intelectual o de
erudición, pues está comprendido dentro de los significados antinómicos que, la humanidad deberá
trascender, si es que quiere, profundizar con su mente, las profundas abstracciones del No-Ser.
“Todo es de índole relacional, ninguna realidad, ni ningún pensamiento poseen sentido-esto es,
realidad y verdad- si no por su relación con otras realidades, o con otros pensamientos. (Otro ejemplo
podría ser el de una palabra aislada del idioma que pertenece). Esto significa que cualquier cosa o
pensamiento, en cuanto se lo considere por sí mismo, separado de sus relaciones, abstrayendo de
estas – esto es, de modo abstracto-, resulta contradictorio, puesto que termina por anularse a sí
mismo. Así sucedió en el ejemplo del Yo: si a este se intentaba captarlo en sí mismo, no era nada, es
decir, resultaba algo falso, puesto que no se lo consideraba tal como en verdad es. Cualquier cosa
considerada exclusivamente en sí misma, acaba aniquilándose: lo aislado es contradictorio y se anula
a sí – mientras que en cambio cobra realidad y sentido en relación con los demás. De esta manera
pudimos decir que el Yo “es lo que es, en relación con lo que no es”, es decir que la cosa (en nuestro
ejemplo el Yo) es en tanto se niega a sí misma como algo aislado para constituirse en función de lo
que ella no es, de las otras cosas”
Adolfo Carpio Principios de Filosofía.
Cap., XI El Idealismo Absoluto, Hegel.
En la evolución de las formas, las demostraciones son copias de ideas contenidas en el Logos. Estas
ideas son como su creador, y por tal, deben tener sus mismas proporciones, cual pequeños templos que
asemejen el código que los realizó. Más no son las formas las que llevan la delantera, sino las ideas, Tal
cual explicaba Platón en su Alegoría de la Caverna. Las formas son las sombras de la verdadera imagen.
Ahora bien, ¿Cuál es el recorrido de la Imagen para ser representada en el plano físico?
Sintéticamente podríamos decir que es un camino de reducción energética, en donde, su voltaje será
asumido por copias cada vez más densas de esa Imagen primaria. Estas copias son la Imagen en sí
misma, que fue duplicada. ¿Por qué entonces existen cuerpos que alberguen a más de una Imagen?
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