Estudio de la Obra Psicografica.pdf - Academia Sapere Aude

Y así explicado, queda reflejado el concepto de Mediumnidad. Que fue completado en esta investigación
con el proceso especial que vivió el elemento sensitivo al que nos hemos estado dedicando, y que fue en
base a conjunciones varias, trabajos grupales, aportes fraternos que ayudaban a bajar al plano físico,
las verdades captadas de lo alto por el proceso que hemos visto.
Volvemos entonces a observar la primera explicación de la actividad realizada por “Mamina”, que fue
hecha por Hugo Jorge Ontivero Campo, de la cual extraemos lo siguiente:
“Escritora de pluma ágil, con alas de cóndor, remonto los planos terrestres, hasta
posarse en la morada de los elegidos por la Eterna ley para descorrer los velos del
archivo de la luz, donde está guardado a fuego la evolución de cada partícula de chispa
Divina emanada del Gran todo Universal”
Resulta evidente, ahora que hemos comprendido el proceso en el cual se realizó la canalización de la
Obra, darnos cuenta de que esta aseveración es errónea. El sujeto sensitivo no subió hasta los Archivos
de la luz, debido a todo lo explicado en esta investigación.
Ha quedado impreso entonces todo el proceso, las definiciones nos dieron un mayor entendimiento,
los extractos de las obras una claridad irrefutable, el proceso de descenso Nourico quedo explicado y
los errores en las obras, si bien dejaron o pudieron haber dejado un sabor amargo, nos dieron a entender
que los procesos mediúmnicos son grandes esfuerzos humanos, en donde deben superarse muchas
barreras y por lo cual realza aún más lo meritorio en el trabajo de canalización, dignificando al
instrumento, desmitificando el proceso y ampliando la perspectiva.
Con la lógica y la razón pudimos develar el camino.
En “El Evangelio según el espiritismo” se menciona lo siguiente.
“Respecto a la resistencia del incrédulo, es menester convenir que es menos por su culpa que por la
manera como se presentan las cosas. A la fe le es preciso una base, y esta base es la inteligencia
perfecta de lo que se debe creer; para creer no basta ver, es necesario, sobre todo, comprender.
La fe ciega no es de este siglo, pues precisamente el dogma de la fe ciega es el que hace hoy el mayor
número de incrédulos, porque quiere imponerse y exige la abdicación de una de las más preciosas
prerrogativas del hombre, el razonamiento y el libre albedrío.
Contra esta fe se parapeta el incrédulo y tiene razón en decir que no se impone: no admitiendo
aquellas pruebas, deja en el espíritu un vacío de donde nace la duda.
La fe razonada, la que se apoya sobre los hechos y la lógica, no deja en pos de si ninguna oscuridad;
se cree porque se está cierto, y no se está cierto hasta que se ha comprendido; esta es la razón porque
es inalterable; porque no hay fe inalterable, sino la que puede mirar frente a frente a la razón en todas
las edades de la humanidad.”
Allan Kardec, El Evangelio según el
Espiritismo − cap. 19 La Fe trasporta las montañas
Ed. Kier 2007
Y así, visto todo en detalle queda de esta investigación el dejar un mensaje a los hermanos que lean
dicho documento.
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