Estudio de la Obra Psicografica.pdf - Academia Sapere Aude

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Una opción sería suponer que el error no es psicográfico, sino que nos encontramos con un relato verídico que detalla a un documento o pergamino que ha sido falsificado con el tiempo y que el autor de la psicografía sólo se abstiene a relatar lo que observa, sin colocarse en censor de lo que el documento ofrece a la vista. Esto podría suceder, aunque exteriorice una distorsión con respecto a lo que en Moisés se dice acerca del padre de Esen. Pero no es el caso, puesto que como se observa en la página 60 de Arpas I el mismo autor afirma: “Este jovencito Esen de la familia sacerdotal de Aarón, fue el origen, de los esenios que tomaron su nombre.” Arpas Eternas I Cap. A los Montes de Moab Esto coloca decisivamente el relato psicográfico en una postura contradictoria y más aún si leemos con detalle cómo es que comienza a relatarse esta historia cuando el autor dice: “Eran los esenios la rama más directa del árbol grandioso de la sabiduría de Moisés, el cual tuvo, entre la tribu Levítica que organizó antes de llegar a la llamada Tierra de Promisión, un jovencito que conquistó el privilegio desusado de las ternezas del gran corazón del Legislador. Era como una alondra sobre las alas de un águila; era como una flor del aire prendida al tronco de un roble gigantesco; era un pequeño cactus florecido en la cumbre de una montaña. Este jovencito llegó a hombre al lado del gran Hombre emisario de la Divinidad, y tanto mereció la confianza de Moisés, que en horas de amargura y de profunda incertidumbre, solía decirle: Esen, niño de cera y de miel, toma tu cítara y despeja mi mente, que una gran borrasca ha encrespado las aguas de mi fuente. Esen tocaba la cítara, y Moisés oraba, lloraba, clamaba a la Divinidad, que se desbordaba sobre él como un grandioso manantial de estrellas y de soles.” Arpas Eternas I Cap. A los Montes de Moab Por lo tanto Esen, en este relato aparece ligado a la tribu de Levi, o sea, Judía, al igual que Aarón. Es posible dentro de las características que presenta el animismo en los médiums y más aún en los intuitivos, que la médium haya puesto de sí misma en este esbozo, pues si se busca en la Biblia se encontrarán textos similares que denuncian el error trasmitido al texto por la médium. Resulta que en el Éxodo 28. Versículo 1. “Las vestiduras de los Sacerdotes” se menciona que Nadab era hijo de Aarón y en el Levítico 10. Versículo 1. “La historia de Nadab y Abiu”, dice: “Nadab y Abiu, hijos de Aarón tomaron cada uno su incensario, pusieron fuego en ellos y luego de echar incienso encima ofrecieron ante Yahvé un fuego profano que Él no les había mandado. Entonces salio de la presencia de Yahvé un fuego que los devoró y murieron delante de Yahvé” Es interesantemente coincidente como la muerte de Nadab hijo de Aarón, también llamado así en la Obra, es por causa tanto en el relato Bíblico, como en el Psicográfico, de la misma acción: “Ofrecer incienso sobre las ascuas” 55
CASO VII Aquí presentamos como anteúltimo caso, uno de los más llamativos y no por los resultados que se obtienen entre relaciones y comparaciones que atestigüen un error psicográfico, sino por las consecuencias idiomáticas a que nos lleva. Este es el caso de Hur-Jetro. Se pueden hacer entre ellos muchas líneas sinópticas que los terminen uniendo, mas ello generaría un gran cansancio al lector que recorrería las sinapsis que interconectan un personaje con otro. El caso se sintetiza en lo siguiente: Jetro posee la misma edad espiritual que Moisés, esto será importante a la hora de realizar ciertas comparaciones: [Dice Jetro a Moisés] "Espiritualmente eres tú tan Anciano como yo..." Moisés, el vidente del Sinaí. Capítulo: Siete años después pág. 336 (ed. Alborada Cristiana) Por otro lado Jetro es según lo dicho por Moisés, una reencarnación de Anek-Atón: "...mientras el tío [Jetro] y el sobrino [Moisés] dialogaban secretamente a puerta cerrada en el Oratorio... [dice Jetro a Moisés:] harás lo que yo no pude, aunque hice cuanto puede hacer un hombre por realizarlo: la adoración del Dios Único, Eterno Invisible y Eterno Creador de todas las cosas. El veneno acabó con la vida de Anek-Atón (…) [dice Moisés a Jetro:] Yo sabía que en ti estaba encerrado aquel hombre clarividente que fue llamado el Faraón Justo... el Pontífice Membra, en el sueño me dijo: “Acuérdate que más allá del desierto te espera el Faraón Justo, que si fracasó dos siglos atrás, hoy espera el triunfo..." Moisés, el vidente del Sinaí − cap. El Príncipe pastor − “...sobre las grandiosas ruinas que existían desde la época de Anek-Atón, el Faraón Justo como le llamaban, y que fue su ilustre fundador.” Moisés, el vidente del Sinaí cap. La visión del pasado Por su parte Hur, es una reencarnación de Hilkar, por ende, discípulo del Maestro Antulio y de menor edad espiritual que él. “El mismo Faraón Anek-Atón había dejado escrito varios relatos de profecías recibidas por él y una de ellas decía: Me conoceréis por las tres letras de mi nombre: HUR. Vuestro hermano en la esperanza y el amor a la Verdad. Hilkar, discípulo del Maestro Antulio Pero la cuestión radica en que tanto Hur como Hilkar también habían sido Anek-Aton: Moisés, el vidente del Sinaí − cap. Moisés comienza a ver 56
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Cada forma que nace será un primer
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En el Primero, el sujeto posee un s
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Unidad quien reclama por un cuerpo
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tampoco el consentirles su insolenc
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