Estudio de la Obra Psicografica.pdf - Academia Sapere Aude

Dios, Bien Supremo; pero el mal es y será siempre efímero, pasajero y fugaz porque tal es la Ley; el
mal es siempre vencido por el Bien, aunque a veces transcurran años sin obtenerse esta victoria final.
Ambos soberanos, el del país de Arab y el de Moab se hicieron grandes enemigos, mucho más que
amigos habían sido. Pero el hijo mayor del Rey Árabe estaba enamorado de una de las muchas hijas
del Rey de Moab. El primogénito fue advertido repetidas veces por su padre de que ese fatal amor era
irrealizable y que le exigía renunciar a él en absoluto. El Rey se creía obedecido, pero un matrimonio
secreto propiciado por adulones del heredero y contando con la tolerancia que al final tendría el padre
para él hijo, dio por resultado la llegada a la vida del pobrecito- niño que nacía ya condenado a
muerte. Sus padres lo llamaron Mahón-Abul como su progenitor, y apenas nacido tuvieron el dolor
de separarlo de ellos en espera de mejores tiempos.
Siendo ya conocido en todo el país el piadoso corazón del Hierofante egipcio desterrado en Madián,
el niño fue llevado por su propio padre a la cabaña de Jetro, con la promesa de retirarle en mejores
oportunidades. El heredero de Arabia dejó un bolsillo con oro para ayudar al cuidado de su hijo.
Mas el Rey Árabe supo todo lo ocurrido, y que su real voluntad había sido burlada. Desheredó a su
hijo, y le des¬terró del país, y al poco tiempo fue asesinado y robado por los piratas del Mar Rojo. Su
madre fue enclaustrada en una torre donde murió de tristeza tres años después.
Este relato aparecía con la firma del médico árabe que asistió a la madre del niño en su nacimiento y
lo que le daba más valor al documento era la declaración hecha por su padre al entregarle al
Patriarca Jetro a los tres meses de edad: "Entrego mi hijo Mahón-Abul de tres meses de edad a la
tutela del Hierofante Jetro y le hago donación de él si yo no volviera a recogerle". Y aparecía además
copia del recibo que el Hierofante dio al heredero de Arabia: "Recibí de las propias manos del Príncipe
Mahón-Abul de Sela, la persona de su hijo de tres meses de edad, y por tiempo indeterminado".
Moisés, el vidente del Sinaí − cap. Mahón-Abul de Sela
Ed. Cnel. Bogado, n.1796, Año 1966
Realizada esta explicación, debería quedarnos claro el origen de azabache y como fue traído al lado de
Jetro pero surge una incongruencia al observar que: No fue Jetro quien los hizo recoger, sino que su
propio Padre lo había llevado antes de ser asesinado. Pero hasta ahí no habría demasiada falla, de no
ser por esta última referencia que desdice las anteriores.
Referencia Número 4: Jetro le relata a Moisés lo siguiente:
—No, hijo, de ninguna manera. Veo que hasta en eso se asemeja tu vida a la mía. A tu misma edad
tomé como esposa a la primera refugiada que llegó aquí, cuando yo estaba sólo con dos pastores. La
pobrecita estaba enferma de los pulmones y sólo me vivió tres años. No se curó de su mal físico, pero
vivió dichosa y murió feliz. Era la madre de Azabache.
— ¿Pero es tu hijo Azabache?...
—No. Su madre llegó con el niño recién nacido. Era ella hija de un Scheiff berberisco, hermosa niña
de catorce años, y como a ésta que ha llegado aquí, los piratas del mar Rojo la entregaron a un cautivo
árabe que iban a sacrificar a su dios según lo acostumbran en sus ritos religiosos bárbaros. Azabache
es pues, todo un arabeño, como lo ves, nieto nada menos que del rey del país de Arab, donde todos
tienen morena la piel. Su madre era blanca y de, ella tiene sus bellos ojos y la nobleza de su corazón.
Era ella del país de Moab.
Moisés, el vidente del Sinaí − cap. 30 años
Ed. Cnel. Bogado, n.1796, Año 1966
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