Estudio de la Obra Psicografica.pdf - Academia Sapere Aude
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Suce<strong>de</strong> que esa línea <strong>de</strong> Luz ubicada como camino para llegar a <strong>la</strong> puerta <strong>de</strong> los hombres, no existe. Por<br />
en<strong>de</strong> se corta <strong>la</strong> conexión con <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a germinal por no tener el arquetipo, el símbolo correcto que realice<br />
el camino <strong>de</strong> unión entre los dos aspectos, uno <strong>de</strong> <strong>la</strong> mente abstracta y el otro el <strong>de</strong> <strong>la</strong> mente concreta.<br />
¿Y por qué suce<strong>de</strong> este error conceptual?<br />
Primeramente porque no está c<strong>la</strong>ro en <strong>la</strong> mente <strong>de</strong>l médium y segundo porque Dios lo pone como<br />
prueba para que suceda el discernimiento entre lo verda<strong>de</strong>ro y lo falso.<br />
Esta <strong>de</strong>sunión que se <strong>de</strong>be combatir es el vacío conceptual <strong>de</strong>l cual estábamos hab<strong>la</strong>ndo, es lo no-reflejo<br />
que se resume en <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que el Uno es divisible.<br />
¿Por qué esta i<strong>de</strong>a es <strong>la</strong> base <strong>de</strong> <strong>la</strong> separatividad con el Ego?<br />
Es un concepto antinómico, <strong>la</strong> última barrera a superar antes <strong>de</strong> ingresar en lo Abstracto. El Ser es<br />
individual sin embargo no está separado <strong>de</strong> los otros seres, ahí está <strong>la</strong> confusión y lo que no pue<strong>de</strong> ser<br />
reflejado en el espejo <strong>de</strong> lo concreto.<br />
Lo concreto tiene un punto débil; no pue<strong>de</strong> reflejar <strong>la</strong> verdad <strong>de</strong>l espíritu, por en<strong>de</strong>, toda <strong>de</strong>finición<br />
carece <strong>de</strong> un carácter real, pues, para <strong>de</strong>finir algo hace falta diseccionarlo y para ello extirparlo <strong>de</strong> su<br />
ligazón con otros conceptos o i<strong>de</strong>as. En nombre <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>finición se mata <strong>la</strong> verdad y se toma a esa<br />
<strong>de</strong>finición como <strong>la</strong> verdad misma, ais<strong>la</strong>da <strong>de</strong>l resto, separada y dividida., y por ello se cae en el error <strong>de</strong><br />
creer que esa <strong>de</strong>finición es exacta.<br />
Ninguna <strong>de</strong>finición es exacta pues <strong>la</strong> exactitud no está <strong>de</strong>finida, o sea, una i<strong>de</strong>a no es exacta si se <strong>la</strong><br />
separa o <strong>de</strong>fine. La <strong>de</strong>finición siempre trae consigo abismos conceptuales en don<strong>de</strong> <strong>la</strong>s sombras gustan<br />
moverse.<br />
Si en <strong>la</strong> <strong>Obra</strong> se <strong>de</strong>fine el concepto <strong>de</strong> alma geme<strong>la</strong>, hay que tener en cuenta que ese concepto no<br />
sobrepasa a una explicación puramente material y si se utiliza como medio <strong>la</strong> materia para explicar un<br />
fenómeno espiritual, lógico será que se tienda a dividir lo que no se separa y que se una lo que pertenece<br />
a unida<strong>de</strong>s simples con características propias, como el agua y el aceite.<br />
Por en<strong>de</strong> para unir un fenómeno netamente abstracto, para ponerle una pa<strong>la</strong>bra a lo in<strong>de</strong>finible, se<br />
utilizan términos concretos, ejemplos que si bien son reales, como el compartir un mismo cuerpo, no<br />
son explicativos y generan una falsa i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> lo que significa ser “Almas Geme<strong>la</strong>s”.<br />
Es como querer atrapar el aire con <strong>la</strong>s manos, algo abstracto no pue<strong>de</strong> contenerse. La realidad <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
I<strong>de</strong>a Abstracta solo pue<strong>de</strong> ser comprendida mediante <strong>la</strong> mente abstracta y cuando menos pa<strong>la</strong>bras <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>finan, mejor.<br />
Al tomar una i<strong>de</strong>a como <strong>la</strong> <strong>de</strong> “Almas Geme<strong>la</strong>s” y <strong>de</strong>finir<strong>la</strong> en lo concreto, lo que se hace<br />
es DIVIDIRLA. Lo concreto no pue<strong>de</strong> abrazar ese concepto <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ción entre un alma y otra, por en<strong>de</strong>,<br />
“trata” <strong>de</strong> generar <strong>la</strong> explicación <strong>de</strong> su unión con elementos separatistas, o sea, y póngase atención a<br />
esto, se <strong>de</strong>fine <strong>la</strong> unión espiritual con el elemento más concreto y tosco: La materia.<br />
Es como querer explicar lo que es el agua con palitos <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra o peor aún con piedras, y entonces lo<br />
que suce<strong>de</strong>rá será que para unir ambas piedras, pues el agua es una so<strong>la</strong>, se tendrá que usar una<br />
bolsa, también material, y ese elemento, se dirá, es el que los une.<br />
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