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Estudio de la Obra Psicografica.pdf - Academia Sapere Aude

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tampoco el consentirles su insolencia. Con gran trabajo, al fin Zeus concibió una i<strong>de</strong>a y dijo: Me<br />

parece tener una solución para que pueda haber hombres y para que, por haber perdido fuerza,<br />

cesen su <strong>de</strong>senfreno. Ahora mismo voy a cortarlos en dos a cada uno <strong>de</strong> ellos y así serán a <strong>la</strong> vez<br />

más débiles y más útiles para nosotros por haberse multiplicado su número.”<br />

El Banquete. P<strong>la</strong>tón.<br />

Por último, el Ego es el espejo por el cual el Cristo se refleja, es el Yo soy que a modo <strong>de</strong> foco proyectará<br />

el rayo único, es <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> cada Ser.<br />

“Al estudiar <strong>la</strong> naturaleza <strong>de</strong>l Hombre, separamos al Hombre <strong>de</strong> los vehículos que usa, el Yo viviente,<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>s vestiduras con que está envuelto. El Yo es uno, por variados que sean sus modos <strong>de</strong><br />

manifestación al funcionar a través y por medio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diferentes c<strong>la</strong>ses <strong>de</strong> materia. Es, por supuesto,<br />

verdad que sólo existe Un Yo; que así como los rayos surgen <strong>de</strong>l sol, los Yos que constituyen los<br />

hombres verda<strong>de</strong>ros no son sino rayos <strong>de</strong>l Yo Supremo, y cada Yo pue<strong>de</strong> murmurar: “Yo soy El”. Pero<br />

para nuestro objeto presente, consi<strong>de</strong>rando un solo rayo, po<strong>de</strong>mos también afirmar su propia unidad<br />

inherente aunque cuando esté oculta bajo sus formas. La Conciencia es una Unidad, y <strong>la</strong>s divisiones<br />

que hacemos en el<strong>la</strong>, o son hechas por propósitos <strong>de</strong> estudio, o son ilusiones <strong>de</strong>bidas a <strong>la</strong>s limitaciones<br />

<strong>de</strong> nuestro po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> percepción causadas por los órganos por cuyo medio funciona en los mundos<br />

inferiores”<br />

Annie Besant.<br />

El Po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l Pensamiento. El Yo (Self) Como Conocedor<br />

¿Cómo pue<strong>de</strong> <strong>la</strong> imagen reflejada <strong>de</strong> hombre dividirse, sin dividir al rayo, sin dividir al Cristo, sin dividir<br />

<strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad?<br />

¿Cómo pue<strong>de</strong> esta imagen compartirse alguna vez siendo que el<strong>la</strong> refleja <strong>la</strong> individualidad?<br />

Véase en estas citas <strong>la</strong> contradicción en que Beatriz Maure se coloca en <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r <strong>la</strong> postura <strong>de</strong> L<strong>la</strong>ve <strong>de</strong><br />

Oro , al no aceptar que el error conceptual es un hecho:<br />

“La imagen es el hombre <strong>de</strong> <strong>la</strong> creación espiritual porque en el<strong>la</strong> está reflejado el Cristo. Luego el<br />

hombre como su imagen no pue<strong>de</strong> per<strong>de</strong>rse, no pue<strong>de</strong> rebajarse, no necesita evolucionar”<br />

Beatriz Maure. El Porqué <strong>de</strong> <strong>la</strong> Existencia. Tomo I.<br />

Cap. V. El Principio.<br />

Cabe aquí hacer una l<strong>la</strong>mada cuando menciona que no pue<strong>de</strong> rebajarse, ni evolucionar. ¿ No es esto no<br />

caer en generación?¿ No es esto no dividir sus principios?<br />

“¿Qué es el Cristo en el principio Divino? Es el Yo soy <strong>de</strong> Dios, es su individualidad, su pa<strong>la</strong>bra”<br />

Beatriz Maure. El Porqué <strong>de</strong> <strong>la</strong> Existencia. Tomo I.<br />

Cap. V. El Principio.<br />

“Ese punto centrado y <strong>de</strong> equilibrio es el Ego, el Yo Soy, el Cristo, don<strong>de</strong> Dios se muestra y <strong>de</strong>fine <strong>la</strong><br />

creación”<br />

Beatriz Maure. El Porqué <strong>de</strong> <strong>la</strong> Existencia. Tomo I.<br />

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