Estudio de la Obra Psicografica.pdf - Academia Sapere Aude
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—Vuestro mirlo me<strong>la</strong>ncólico comienza a ten<strong>de</strong>r sus a<strong>la</strong>s, y el niño empieza a <strong>de</strong>spertar<br />
a sus gran<strong>de</strong>s realida<strong>de</strong>s.<br />
El niño profeta (Tenia siete años):<br />
Arpas Eternas I<br />
Cap. Una Luz en <strong>la</strong>s Tinieb<strong>la</strong>s<br />
—Hoy no me hab<strong>la</strong>ste ni una pa<strong>la</strong>bra, hijo mío —le <strong>de</strong>cía Myriam cariñosamente.<br />
—Madre, cuando volvamos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sinagoga te hab<strong>la</strong>ré todo cuanto quieras.<br />
—Y ¿por qué no ahora?<br />
—Porque ahora voy escuchando como una voz honda que dice en mí mismo gran<strong>de</strong>s<br />
pa<strong>la</strong>bras.<br />
Arpas Eternas I<br />
Cap. El Niño Profeta.<br />
Por otro <strong>la</strong>do, diferenciemos lo que es una encarnación <strong>de</strong> lo que es una trasmigración. La primera<br />
significa nacer en un cuerpo, <strong>la</strong> segunda se da excepcionalmente y es el acto <strong>de</strong> abordar un cuerpo físico<br />
una vez nacido, mecanismo por el cual un alma le <strong>de</strong>ja el cuerpo a otra para que esta lo utilice.<br />
Muy bien, habiendo diferenciado una cosa <strong>de</strong> <strong>la</strong> otra, tendríamos que tener en cuenta que el propio<br />
Autor <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Obra</strong> no tomaría esta diferencia conceptual a <strong>la</strong> ligera, sino más bien, que sería responsable<br />
<strong>de</strong> lo que transmitiría para no generarle ninguna confusión al lector.<br />
En el preludio <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Obra</strong> <strong>de</strong> Moisés el autor menciona c<strong>la</strong>ramente que El verbo Divino encarnaría. Y en<br />
otro <strong>la</strong>do menciona que Amram y Thimetis <strong>de</strong>bían crearle <strong>la</strong> materia física para que encarne el Verbo-<br />
Luz<br />
“Moisés no es un mito, ni su vida es una leyenda.<br />
Es una inteligencia <strong>de</strong> muy avanzada evolución, un Enviado Divino a <strong>la</strong> humanidad terrestre, que<br />
encarnó en el hijo <strong>de</strong> una Princesa Real <strong>de</strong>l antiguo Egipto, cuando <strong>la</strong> Esfinge y <strong>la</strong>s Pirámi<strong>de</strong>s ya<br />
nada <strong>de</strong>cían <strong>de</strong> sus remotos orígenes perdidos en <strong>la</strong> oscura noche <strong>de</strong> los tiempos que fueron.”<br />
Moisés<br />
Preludio<br />
“La Eterna Ley <strong>de</strong> Justicia que es sabiduría y amor había <strong>de</strong>cretado en sus Arcanos insondables que<br />
<strong>de</strong>l puro amor <strong>de</strong> Amram y Thimethis <strong>de</strong>bía crear <strong>la</strong> materia física en que pudiera encarnar su<br />
Verbo-Luz, su Enviado Divino, su Mensajero, portador <strong>de</strong> <strong>la</strong> voluntad soberana.”<br />
Moisés.<br />
Cap: Lo que el Amor a Unido.<br />
No quisiera abultar con referencias al lector pero ¿no podría preguntarse por qué el autor se ha <strong>de</strong>dicado<br />
con tanta insistencia que Thimetis era <strong>la</strong> Madre <strong>de</strong> Moisés?<br />
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