julio de 2002 - Ramona

25.qxd 02/09/2002 03:50 p.m. Página 14
PAGINA 14 | SILENCIOS RUIDOSOS
indagación también nos ha enseñado que las
artes no renunciaron a explorar los hechos del
Holocausto hasta el agotamiento de los
Pathosformeln a su alcance, aun a sabiendas
de que quizás nunca nos sea dado construir el
Pathosformel desconocido de la Shoah, simplemente
porque allí, en ese ámbito de la
hipomágico no-animal y no-humano, se ha
extinguido el Denkraum que es condición sine
qua non de las representaciones. Pero nada de
eso impide que aquella necesidad de explorar
la Shoah permanezca para siempre viva e
imperiosa. (70)
7. Antes de terminar, debo aclarar dos cuestiones:
1) ¿Por qué me he servido de la pintura
de Guillermo Roux, en apariencia tan celebratoria
de los goces de la forma y el color, para
aproximarme al problema de la representación
del Holocausto? 2) ¿Por qué he evocado a
Lisandro Suriano, un joven tan lleno de vida y
de promesas de felicidad hasta el instante previo
de su muerte, para dedicarle estas reflexiones
sobre uno de crímenes más horrendos de
la historia?
1) Porque en verdad la pintura de Roux no
aspiró a representar de modo explícito la
Shoah, mas lo que sí ha hecho implícitamente
es representar, tornar visible un estado de la
humanidad transido, aunque sin conciencia de
ello, por la experiencia límite de la Shoah. En
Comediantes, una acuarela de grandes dimensiones
realizada en 1994, Roux ha pintado figuras
del teatro ensimismadas, que no se miran
entre sí, sobre un fondo de cortinas tupidas.
Sólo el hombre que sostiene el telón para que
veamos el espectáculo dirige sus ojos en sombra
hacia los observadores. Al parecer la pieza
teatral ha terminado. Algo invisible para nosotros
acecha a los comediantes, ignoramos si la
amenaza procede o no del personaje que nos
da la espalda mientras abre su capa y oculta su
cara que adivinamos de hombre, o tal vez sea
la muerte quien se ha mostrado, elegantemente
vestida. La prevalencia de los azules fríos
acentúa la sensación de una pérdida inminente,
de una culpa secreta o de un crimen cometido.
Representación de la que se despiden nuestros
actores, realidad hacia la que se dirigen; en
todo caso, una y otra tienen la misma fugacidad
e idéntico temblor las disuelve o las superpone.
Comediantes representa a una humanidad
ambigua, “al borde del acantilado”, sin
remisiones, sin fronteras entre culpables e inocentes.
2) Porque Lisandro se preguntaba sin pausa e
indagaba acerca de las causas del dolor personal
y colectivo en la historia y, en esa investigación,
había descubierto las bases para hacer de
su existencia una fuente de enaltecimiento del
prójimo. Porque estoy seguro de que si los
hombres como Lisandro se multiplicasen hasta
completar los justos que Yahvé demandaba, la
Shoah nunca se repetiría.
8. En una colectánea donde Federico
Finchelstein tuvo la deferencia de invitarme a
participar, escribí sobre la Shoah unas meditaciones
como gentil. (71) Entonces y ahora, me
he interrogado por la razón secreta de mi atracción
hacia el tema. Es probable que ya no vuelva
a él, pues no quisiera sufrir otra vez los
padecimientos que me provocó la escritura de
estas páginas. Sin embargo, algo muy importante
y verdadero se me ha presentado a la
conciencia. Pues a menudo ensayo un método
histórico algo estrafalario. Me imagino, yo, mis
seres queridos, mis ideas, mis deseos, mis
libros, ubicados en el pasado que estudio, en
medio de aquellas circunstancias cuyo sentido
aspiro a descubrir. Y con la Shoah me ha pasado
darme cuenta de que las cuatro personas a
quienes más amo en mi vida, Aurora,
Constanza, Lucio y Bernardo, las cuatro hubieran
sido prisioneras en el Lager. Lucio y
Bernardo hubieran muerto seguramente, el pri-