julio de 2002 - Ramona

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PAGINA 54 | CRONICAS NEOCRIOLLAS
preocupaba por el destino de las clases más
bajas; esto le generaría algunas diferencias con
Borges. Pero sobre este tema no dispongo de
muchos elementos objetivos.
C: A mí Bioy me contó algo por el estilo.
Gr: Una vez leí una nota de Bioy en La Nación,
en que decía que la relación entre Xul y Borges
era una exageración. Sin duda Bioy lo dijo porque
le convenía. La relación Borges-Xul fue
muy importante y creo que los dos sacaron
ventaja.
C: Totalmente. Creo que en el caso de Xul,
sobre todo publicidad, y en el caso de
Borges...
Gr: Presiento que hubo un intercambio profundo
entre ellos hasta fines del ‘40. El tema de
la publicidad, que se produce cuando Borges
comienza a ser un favorito de los medios, es
muy posterior. Te recuerdo que en la revista
Continente, de fuerte contenido peronista, aparece
un texto de Borges sobre Xul. Sólo Xul
pudo producir un milagro semejante.
C: Insisto en que Borges tomó más cosas de
Xul que Xul de Borges.
Gr: Es probable. Aunque creo que la heterotopía
tiene que ver con Borges, lo mismo que
los laberintos. Es verdad que Xul no pintaba
laberintos, ya que en sus cuadros siempre
podés salir. Te podrá costar trabajo subir, pero
que subís, subís siempre. Porque la ascensión
es un tema clave en su hermenéutica; un
esotérico de ese calibre no podría negar la
posibilidad de que cualquier ser humano que
se lo proponga pueda ascender (en el sentido
espiritual). Podría llegar a ser muy difícil cuando
estás ahí abajo, muy abajo, pero siempre
aparecerá una escalera que te conduzca hacia
un nivel superior. Porque si no fuera así, el
mundo no tendría razón de ser.
Xul vivía muy aislado en una sociedad donde
no se le daba participación y sus contactos,
por ejemplo con el grupo de la revista Sur, eran
mayormente sociales. Él poseía una cultura
muy amplia, una importante biblioteca...
Borges era el único de los intelectuales con
quién compartía intereses.
C: Más que un destino compartido.
Gr: No te olvides que cuando Borges estuvo
en España escribió mucho sobre el expresionismo
alemán. En Suiza aprendió alemán para
estudiar filosofía. O sea que se encontraron
dos almas gemelas. Cuando Borges regresa a
Buenos Aires casi al mismo tiempo que Xul,
encuentra en Güiraldes un tipo culto y que
escribe bien sobre el campo. Y el criollismo se
convertirá en un primer gran tema para él. Con
Xul posee muchas cosas en común, dominaba
el alemán y había vivido en la Munich de la posguerra.
Borges, en esa época, no había viajado
tan lejos.
C: Sí, hay una mezcla. Además, toda una cercanía
a las máquinas, no sé si a un futurismo,
pero sí emerge una estética de la máquina en
Xul.
Gr: Seguro, la arquitectura es una máquina.
Porque todas esas cosas que están en desequilibrio,
esas cuadros en que la escalera termina
ahí y no se sabe cómo continúa; todo ese
mundo de Xul está más allá del equilibrio en el
sentido clásico. Xul fue un gran deconstructor
anticipado, y sobre esto, no habría que olvidar
la conexión de Xul con Klee. La deconstrucción,
en Xul, es parte de esa manera singular
de mirar el mundo. Siempre miraba por el lado
que no “tenía” que ver, quizá sea por eso que
Xul es, sin duda, el gran “heteroutópico” del
Sur.