julio de 2002 - Ramona

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ESCENA GLOBAL | PAGINA 33
el artista puede convertirse en un objeto expansible
al que se arroja a la basura, después de
haber utilizado algunas de sus pocas buenas
ideas y a quien se le deja colgado de un estilo
que a nadie le interesa demasiado. El artista ha
estado tan ciego que ha creído en el valor mercantil
más que en el valor de ser numerosos.
Como el fútbol, el atletismo, la música y el
terrorismo, el arte se ha convertido en una
manera de salir de la pobreza. Un mundo global
(término que se refiere únicamente a las
pautas de comportamiento del mundo desarrollado
y tecnológico y, como consecuencia, muy
lejos de ser global) tiene una curiosidad global.
En otras palabras, ¡el poder adquisitivo! Qué
otra cosa podemos esperar que se haga con el
excedente acumulado en esos minúsculos rincones
del globo que se deleitan en su propia
condición. Sin embargo y aunque esto suene
negativo, queda en mí una pequeña parte que
continúa resistiéndose a ello.
Actualmente el arte no necesita un marco preciso
de movimiento ni un certificado de nacimiento;
puede volver a lo particular, a lo parcial
y a lo perverso. Posee la libertad de cambiar de
acuerdo con las exigencias específicas de cualquier
cosa que desee comunicar. No obstante
y considerando gran parte del arte que veo,
todavía me siento incapaz de compartir las
suposiciones de la persona que lo hizo; es
decir, en el caso de que estén presentes en
cualquiera que sea la cosa que haya creado y,
si no lo están, ¿qué es lo que está creando realmente?
En resumen y sin nombrar a nadie, por
qué nos debería importar que en una obra con
frecuencia hecha deprisa y corriendo, promocionada
a bombo y platillo por los egocentrismos
de una retórica hinchada, el artista no sólo
repite la pregunta sino que también repite su
respuesta; e incluso llega a subir el precio porque
en aquella particular y desalentadora
mañana consiguió pintar otro metro cuadrado
de su pequeñito mundo, o subió un paso más
en la escalera del adormecido y ciertamente
arcaico sistema de las galerías de arte.
No obstante, la ironía resulta fácil, demasiado
fácil, y demasiado fácilmente satisfecha con su
cosecha de pequeñas sonrisas. Hay mucho
que hacer en este nuevo siglo y precisamos
una reordenación de su sintaxis. ¿Qué me gustaría
ver? Bueno, ciertamente que al Otro se le
permita hablar por sí mismo con plena capacidad;
hablar en su propio sitio, con sus propios
ritmos, a su propia gente y a nosotros, ya que
también somos una minúscula parte de tal
posibilidad. Y, sin embargo, deberíamos ser
siempre conscientes de que, aún siendo nuestro
deseo que el sujeto subalterno hable, también
es la propia naturaleza de su condición,
como ha señalado Gayatri Spivak, la que le
impide a menudo hacerlo.
Los discursos necesitan ser desconstruidos y
revisados constantemente. Quizás hayamos
“oído” lo suficiente en lo relativo al cuerpo y
visto suficientes remiendos y demasiados vestidos
de la abuelita. Ya ni siquiera deseo escuchar
más discursos gays y feministas, y les
pediría que revisasen su propia prédica, que
hablasen de lo que nos es común a todos o,
más concretamente, de lo que podría y necesita
desesperadamente ser común a todos nosotros
y empezar así a ser conscientes de que el
hombre en este presente nuestro retiene algo
de su apuesta por una actividad comprometida
dentro del mundo.
Empezamos a sentirnos un tanto hartos de los
escritos brillantes, inteligentes y autosuficientes
de Artforum y anhelamos un cierto rigor de