julio de 2002 - Ramona

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SILENCIOS RUIDOSOS | PAGINA 5
de hacerlo, es decir, un cierto sistema formalsignificativo
propio del Holocausto. Creo que
habría, por lo menos, cinco de esos géneros:
i) El primero se basa en la identificación de los
padecimientos del pueblo judío, de los gitanos
y de otros deportados a los campos de concentración,
con las visiones del apocalipsis y
del infierno. (37) Al parecer, los testimonios
inmediatos de los soldados que liberaron los
campos acudieron a ese símil, en las cartas a
sus parientes o en sus declaraciones judiciales
más próximas al momento del contacto inicial
con el horror. El cine ha insistido una y otra vez
con esta asociación, desde Noche y niebla de
Resnais hasta La decisión de Sophie o La tregua,
película inspirada en el libro de Primo Levi.
Los modelos en yeso del Crematorium II,
hechos a escala por el escultor polaco
Mieczyslaw Stobierski y exhibidos en el Museo
estatal de Auschwitz en Polonia, insisten en el
modelo infernal con sus multitudes agobiadas,
desnudas, retorcidas de asfixia y vociferantes,
con sus atmósferas de encierro, con los símiles
de sirvientes autómatas del demonio (los
Sonderkommando que recogen los cadáveres
en las cámaras de gas). (38)
Probablemente haya que incluir en esta categoría
las representaciones de Maus, aunque el
tratamiento del suicidio de Anja (39) y el spleen
de Art que acompaña el éxito de su libro (40)
sugieren que la historieta apunta hacia la idea,
contradictoria con el desenvolvimiento visual
de un relato largo y lleno de suspenso, del
silencio y de la emoción de la ausencia como
topoi aptos para la elaboración presente de lo
ocurrido. No obstante, en esos episodios la
metáfora infernal termina por tornarse dominante.
Cuando la fábula de los animales se
interrumpe para incluir la historieta hecha por
Art con personajes humanos, en la cual él
mismo narra el suicidio de su madre en contrapunto
con elementos psicoanalíticos que lo
involucran, es decir, un hecho cercano al presente
y más perturbador o acuciante para Artie,
hasta entonces, que las desventuras de ambos
padres en el Lager, el título que lleva ese comic
dentro del comic es: Prisionero en el Planeta
Infierno. Una historia real. (41) De modo que el
entorno del presente es sentido como un báratro
por nuestro autor-protagonista. El desarrollo
subsiguiente del relato del Holocausto en el
pasado convertirá el tiempo del exterminio en
un infierno más devastador aún que, además,
explica e incluye el otro infierno, el presente, el
de la culpa de Artie ante la muerte de Anja. Y al
comienzo del capítulo dos de la segunda parte,
cuando un Art hombre, con máscara de ratón,
está sentado frente a su tablero de dibujante y
cuenta las circunstancias que rodearon la confección
de la historieta y el éxito obtenido por la
primera parte, hay moscas (insecto asociado al
inframundo y al diablo) que vuelan alrededor de
la cabeza de Art y luego, en dos cuadros seguidos,
a los pies del artista y de los operadores
de la televisión, se extiende una imagen de los
cadáveres amontonados y enrededados en las
fosas de Auschwitz que podemos remitir a las
fotografías del momento de la liberación del campo
por los soviéticos y a los conjuntos apocalípticos
de cierta tradición iconográfica europea y