Las Ultimas Treinta Vidas De Alcione (C. W. Leadbeater)

su tío abundantes noticias respecto de los primeros periodos de la historia del mundo, de los animales
prehistóricos y de los primitivos pobladores de la tierra. Por medio de algunos objetos traídos del Asia
Central investigaron varios puntos referentes a los orígenes de la civilización aria; y con ayuda de otros
objetos procedentes de tierras atlantes, tuvo Alcione visiones de la populosa ciudad de las Puertas de Oro
y una serie de cuadros representativos de la historia de la cuarta raza. De este modo fueron compilando
textos históricos de la India, el Asia Central y la Atlántida. El guía, que a sí mismo se llamaba Narayán,
les daba explicaciones comentadas de cuanto ellos veían. Así reunieron gradualmente una copiosa labor
literaria que constituyó para Perseo la preferente labor de su vida.
Muchos de los que iban a pedir ayuda o consejo, estaban aquejados de diversas enfermedades, y,
por consejo de Narayán, les recetaban Perseo y Alcione infusiones de ciertas hierbas medicinales que
producían salutíferos efectos, sobre todo si el enfermo se sujetaba a las higiénicas reglas de limpieza y
aireación pura en que, anticipándose a las modernas terapéuticas, insistía vehementemente Alcione. Sus
conocimientos anatómicos y quirúrgicos eran muy limitados, pero penetraba, clarividentemente la
constitución de los órganos internos y podía, por lo tanto, diagnosticar acerca de su estado y establecer el
debido tratamiento de la enfermedad. Sin embargo, no siempre estaba Alcione seguro de lo que hacía,
pues algunas veces no se presentaba Narayán cuando era preciso, y otras no quería resolver el caso
particular de que se trataba.
Al llegar Alcione a la edad conveniente, quedó en definitiva adscrito al servicio del templo para la
celebración de las ceremonias. Cierto día en que estaban presentes gran número de peregrinos, sugirióle
Narayán la idea de dirigir la palabra a la multitud, pero sin obsesionarle por completo, pues durante el
discurso tuvo Alcione vaga conciencia de lo que decía y pudo sentarse y levantarse por su propio
impulso, aunque las frases salían de su boca como sonidos de un instrumento hábilmente tañido. La
primera alocución, que dirigió a los peregrinos fue muy del agrado del sacerdote mayor del templo
(Adrona), quien con ello podo percatarse de las relevantes condiciones mediumnímicas de Alcione, que
sin duda serían de gran utilidad para acrecentar la reputación del templo. Así es que estimuló a Alcione
con objeto de que se abandonara a la influencia de Narayán, aunque cabe dudar de si efectivamente creía
en la elevada intervención de este espiritual guía.
Desde entonces creció considerablemente la importancia de Alcione en el templo, y con mucha
frecuencia pronunciaba inspiradas pláticas y conmovedores sermones, sin que pudiera describrirse cuándo
y cuándo no los dictaba el espíritu protector. Además de las oraciones sagradas en público, daba Alcione
particulares instrucciones al gran número de gentes que de todas partes acudían en demanda de consejo y
socorro. Algunas respuestas eran del enigmático y doble sentido peculiar de los oráculos, pero en cambio
otras eran categóricas, precisas y en un todo adecuadas a las preguntas, y útiles, por lo tanto, para que los
demandantes recobraran las cosas perdidas o tuvieran noticias ciertas de sus parientes fallecidos.
Aunque gran parte de esta labor se realizaba pública o medio públicamente en el templo, no por ello
perdían Perseo y Alcione oportunidad alguna de celebrar sesiones privadas en que se producían gran
número de notables fenómenos. En varias ocasiones se encontraron con menudos objetos procedentes
según, toda apariencia, de puntos muy distantes. También se les aparecieron espíritus luminosos y
observaron fenómenos de levitación y transporte. Las materializaciones no eran muy frecuentes, pero sí lo
bastante para que con ellas conocieran la apariencia de varios espíritus familiares. A pesar de lo nociva
que casi siempre es la mediumnidad, no sufrió quebranto la salud de Alcione. Sus experimentos,
sermones y psicometrías continuaron con alternativo éxito por buen número de años, durante los cuales
afianzó su posición en el templo.
La fama de los hechos de Alcione se extendió por los países colindantes, y de todas partes llegaban
peregrinos cuyos donativos acrecentaron las rentas del templo. El soberano del país mandó llamar en
cierta ocasión a Alcione, por ver si podía curarle una dolorosa enfermedad sobrevenida a causa de un
accidente cinegético. Afortunadamente, estuvo entonces propicio Narayán, y aunque las instrucciones que
dio para el caso repugnaban al rey, obedeciólas éste a regañadientes y se curó muy luego, con lo que la
familia de Alcione estuvo en mayor predicamento. En muchos casos sirvió Alcione de instrumento de
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