Las Ultimas Treinta Vidas De Alcione (C. W. Leadbeater)

VIDA XXVIII
Nacimiento Duración Muerte Intervalo
Vida
Lugar de
No. Año Años Año Años Sexo Nacimiento Raza Subraza
28 1528 87 1441 811 M Persia V 1
Llegamos ahora a las más actualizadas vidas de esta serie, como resultado de todas las anteriores.
También veremos en estas tres mucho sufrimiento en extinción de los residuos kármicos; pero los grandes
Seres se ponen una vez más en íntimo contacto con nuestro héroe, para no separarse jamás de él, porque
nunca puede estar solo quien una vez entra en el seno de la Gran Fraternidad Blanca. En esta vigésima
octava vida, así como en la siguiente, toma Alcione humilde parte en la fundación de dos grandes
religiones; y en consecuencia, al estudiar sus vidas, tendremos fascinadoras vislumbres de alguno de los
más importantes períodos de la historia de la humanidad.
Los restos del poderoso imperio persa que floreció durante muchos miles de años, habían sido
devorados por los mongoles y devastadas las tierras en que se asentara. Pero otra tribu aria que hablaba el
idioma zendar, vino de las sierras de Susamir a poblar los asolados territorios y reunir en su torno los
pocos habitantes que habían logrado escapar al estrago de los irruptores. En este país, no establecido aún
definitivamente, en un lugar llamado Drepsa, de la comarca de Bactria, nació Alcione el año 1528 antes
de J. C., y le pusieron por nombre Maidhyaimaongha (Los nombres patronímicos de esta nación eran de
lo más estrambótico que se encuentra en la antigüedad, y exceden todavía en dificultad de pronunciación
y número de sílabas a los más enrevesados de entre los atlantes). Era hijo de un caballero principal
llamado Arasti (Héctor) hermano de Purushaspa (Siwa).
Su madre (Beatriz) falleció cuando él era aún muy niño, y estuvo al cuidado de su tía Dughda
(Vajra) esposa de Purushaspa, la que hizo oficios maternales. El más asiduo compañero de Alcione era su
primo Zarathushtra, dos años mayor que él, a quien admiraba profundamente. Las dos familias eran ricas,
aunque tal vez más la de Arasti, y poseían vastas haciendas agrícolas. La religión influía poderosamente
en la vida de ambas familias, y cabe afirmar que Dughda y Zarathushtra modelaron el carácter de Alcione
con la secundaria ayuda de su tutor Barzinkarus (Urano) hombre enérgico y muy docto.
El reyezuelo del país se llamaba Duransarun (Aurora); pero el rey de toda la Bactria era Lohrasp,
quien tenía por primer ministro a Jamaspa (Cástor), quien con su hermano Phrashaostra (Aldebarán)
ejercía mucha influencia en el país. Los dos eran íntimos amigos de Siwa y Héctor, pues en realidad todos
pertenecían, a la misma estirpe.
La constitución del país era sumamente extraña, pues gran parte de él estaba a medio poblar, y
aunque había muchas tierras de labor, no escaseaban las ocupadas aun por tribus nómadas. Los intereses
de estas dos razas se contraponían con frecuencia, de modo que cada vez era más honda su separación, y
aun parece que diferían notablemente sus creencias religiosas, no obstante el común origen de que habían
evolucionado en opuestas direcciones. Muchos siglos antes, un pueblo ario, derivado de la primera
subraza de la quinta raza, había adorado dos clases de entidades a que respectivamente llamaban devas y
asuras. Estos últimos eran al principio tenidos por superiores y más espirituales, y a su jerarca Varuna
adoraban como principal divinidad. Las tribus que incurrieron en el Oriente de la India, modificaron
gradualmente estas ideas y dieron el título de devas a todo linaje de entidades súper-físicas benéficas, y el
de asuras a las maléficas, de suerte que depusieron a Varuna del trono supremo y lo reemplazaron por
Indra.
Pero las tribus que después de siglos de reclusión en los valles de Susamir invadieron el territorio
persa, no apostataron del culto de Varuna y de los asuras, y contrariamente a sus colaterales, dieron el
título de devas a los espíritus inferiores o malignos, hasta considerarlos como simple personificación de
las fuerzas de la naturaleza a que ofrecieron cruentos sacrificios.
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