Las Ultimas Treinta Vidas De Alcione (C. W. Leadbeater)

El libro que Mercurio usaba no procedía de los arios, sino que era probablemente el original del
Khatha Upanishad, y lo escribió en la ciudad de las Puertas de Oro un miembro de la Fraternidad.
Formaba parte dicho libro de una copiosa colección, y durante siglos y siglos había sido transmitido de
mano en mano. Sin embargo, la historia de Nachiketas no está relacionada con él. En el templo de que
hemos hablado no había imágenes de ninguna clase. La religión no parece haber sido el sabeísmo, por lo
menos exclusivamente, sino más bien la adoración de las potestades de la Naturaleza. Fuera del templo, y
vuelto de frente a él, había un gran toro de piedra. El interior estaba dispuesto de un modo extraño, pues
en vez de altar se bajaba por dos o tres peldaños a una especie de cripta o gran tarima cuadrada, con
pavimento de hermosos ladrillos y una depresión central rodeada de verja. El pueblo arrojaba flores en
aquella cavidad, en cuyo punto medio había una losa sagrada con varios signos, de los que nada podemos
decir. En otro templo se veían, por el contrario, muchas imágenes colocadas en hornacinas en la pared
posterior del templo. La gente entraba allí en traje distinto, y había sacerdotes, como no en el otro templo.
Las imágenes estaban en posición de piernas cruzadas, sin más de dos brazos. Aquélla era, según cabe
presumir, la antigua forma del jainismo, y las imágenes los Tirthankaras. Algunas imágenes estaban
desnudas y otras vestían ropas cuya disposición abierta les daba carácter simbólico.
En otro templo, situado mucho más al Norte, se adoraba a la Trimurti aunque no con los mismos
nombres que después tuvo. En una cripta del templo había una gigantesca faz esculpida en la roca que
representaba tres rostros en uno; pero en tal disposición, que sólo aparecía distintamente una cara al mirar
la escultura. En el Sur de la India había también otro templo con una Trimurti. Hemos querido averiguar
el significado de los nombres que se le daban, para inferir el concepto de los sacerdotes sobre ella, y
hemos visto que unos sacerdotes consideraban la Trimurti como “Aquél cuya vida fluye a través de todo”,
mientras que otros sostenían que las tres personas eran “El que abre las puertas, El que guía la corriente,
El que cierra las puertas”. No vimos allí imagen alguna de las de múltiples brazos, que tan numerosas son
en nuestros días.
Los sacerdotes tenían firmes creencias acerca de un Lago de Luz, que también era Muerte, Vida y
Amor. Toda corriente desaguaba en el Lago de Luz, fuese cual fuese su manantial. Asimismo se
encuentran vestigios de la teoría, según la cual todo cuanto vemos es ilusión, y que el Lago de Luz es la
única Realidad. “Vivimos en el Lago de Luz y no lo vemos. Nos consideramos aparte y, sin embargo,
cada uno de nosotros es una gota del Lago”. Los sacerdotes excitaban continuamente al pueblo a que
desechase la ilusión de los sentidos y a que reconociese la presencia real de AQUÉL tras de todas las cosas,
así como que las formas separadas eran separadas gotas. Decían a este propósito. “Cuando las formas se
desvanecen, todas vuelven a ser unas; y de nosotros mismos proviene toda turbación y tristeza”. Tenían
una oración dedicada a los Señores de la Luz y cuya esencia es Luz.
Todo cuanto acabamos de decir representa algo de lo que se enseñaba al pueblo; pero en el seno de
la familia iba Mercurio más allá y exponía el verdadero significado de los símbolos con más amplia
información acerca del Lago de Luz y de los Señores cuya esencia es Luz. Les hablaba de un Gran
Maestro a quien podía invocarse por medio de plegarias y ceremonias, y cuya bendición caería sobre ellos
si la impetraban ardientemente con pureza de corazón. Cuando le invocaban en sus asambleas siempre
llegaba respuesta, y en dos ocasiones distintas se les apareció visiblemente. Este Ser superior es el que
conocemos con el nombre de Mahâguru, y sus especiales relaciones con este grupo provenían de que en
una vida anterior había sido el fundador de la religión del país, y como tal quería responder a
determinadas invocaciones, debidamente hechas por sus verdaderos discípulos. El Maestro infundía en la
mente de Mercurio la solución de los problemas y las respuestas a sus preguntas sobre materia religiosa, y
una o dos veces dio consejos individuales.
El sacerdote Mercurio estaba casado con Ulises, de cuyo matrimonio hubieron tres hijos: Cástor,
Siwa y Tauro; y tres hijas: Dragón, Argos y Calipso. El amable trato de las familias y el común estudio de
las cuestiones que más profundamente les interesaban prosiguieron en inalterable armonía por espacio de
muchos años, hasta que en el de 21423 antes de J. C. sobrevino la primera escisión por haber confesado
Orión, sus actos de magia negra a Mercurio y Sirio, con objeto de dedicarse a la vida ascética. Orión dejó
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