Las Ultimas Treinta Vidas De Alcione (C. W. Leadbeater)

Esta gran procesión produjo excelente efecto, aunque la general alegría quedó turbada por el
lamentable accidente de que un hinduista fanático, o más bien loco, se abalanzó contra el rey con intento
de asesinarle, como lo hiciera, si en el acto no le prendieran y desarmaran. El rey dio orden de que la
procesión siguiera su curso como si nada hubiese ocurrido. Posteriormente se abrió una sumaria
investigación sobre el caso, y en consecuencia fueron desterrados muchos brahmanas sospechosos de
complicidad en el regio atentado.
El rey fue entonces con toda pompa y vestido de gala a Prayag (hoy Allahabad) donde celebró una
aparatosa ceremonia de renunciación, entregando a los pobres y a los templos sus alhajas, corona y
vestiduras reales. Desgraciadamente, pocos años después, el de 648, murió el rey Harsha, no tardando en
desmembrarse el poderoso imperio a costa de tanta sangre restaurado con su espada.
Inmediatamente después de muerto el rey se apoderó del gobierno supremo su primer ministro,
llamado Arjuna, quien sólo pudo retener el primitivo reino del difunto Harsha, que en menos de dos años
fue conquistado por los mogoles. Entonces se presentaron varios pretendientes a la corona, y la ciñó por
fin el príncipe Vasudharman, aunque sin extender su soberanía más allá de la comarca de Pañchâla. Estas
turbulencias no llegaron a la ciudad de Kanyakubja, cuyos templos no sufrieron daño alguno ni tampoco
merma de consideración en sus ingresos, que fluctuaban según la religión profesada por el rey fuese
hinduista o buddhista.
Visitó Alcione en su peregrinación los más famosos santuarios del norte de la India, y hubo de
recorrer, aunque sin recordarlo, las etapas seguidas en su precedente existencia. Sin embargo, por dos
veces tuvo una visión que entrañaba el recuerdo de las más culminantes escenas de su vida anterior. La
primera vez vio al mismo Buddha en el prado donde con Mizar escucharon las enseñanzas del Maestro.
También fue a Saranath donde halló una magnífica columna coronada por un león que señalaba el paraje
donde el Maestro acostumbraba a predicar. Estaba la columna en el centro de un vasto semicírculo donde
se erigían las grandiosas y pobladas edificaciones del monasterio.
Alcione sintió mucho la muerte del rey Harsha que tanto había protegido al monasterio; pero, según
hemos dicho, las turbulencias políticas de los últimos años, no distinguieron gran cosa entre templos y
monasterios, y, si bien estos últimos perdieron el benéfico patronato del rey, las peregrinaciones
continuaron a pesar de la guerra, y aun los mismos mogoles respetaron los templos buddhistas con tanta
veneración como los naturales del país. Unos seis años después de la muerte del rey Harsha, visitó el
monasterio Dharmagyoti, el antiguo amigo y protector de Alcione, que en aquella era el famoso
predicador y Maestro Aryasanga, quien permaneció algún tiempo en Kanyakubja atrayendo multitud de
gentes con su elocuencia. Hubieran querido todos que entre ellos se quedase, pero tenía formado
propósito de difundir las enseñanzas del Buddha por las montañas del Tíbet y no le era, posible detenerse
en su camino.
Los antiguos lazos se reafirmaron de pronto sin que Alcione comprendiese el motivo de la
irresistible simpatía que le impulsó a postrarse a los pies del insigne restaurador. Aryasanga acogió
sonriente al joven monje, y muy luego intimaron ambos hasta el punto de que Alcione fue uno de los
escogidos por el maestro para que le acompañaran en su viaje al Tíbet, no obstante el pesar entremezclado
de gozo con que el abad le veía partir.
Anduvieron durante muchos días hacia la montaña, deteniéndose semanas enteras en los diversos
monasterios del camino. Aryasanga predicaba sin cesar a los monjes y al pueblo, y a todos comunicaba su
celoso entusiasmo. En varias ocasiones dio a Alcione el encargo de predicar a la multitud, y siempre lo
cumplió a satisfacción de su maestro. Hicieron la primera parada en el monasterio situado en el apacible
valle de Nepal, donde permanecieron un año dedicados a la enseñanza de los monjes, fomentando el
espíritu religioso en gran parte del país y erigiendo el monasterio en una especie de metrópoli de la fe
reformada. En este monasterio dejó Aryasanga a sus sucesores la maravillosa recopilación. llamada: Libro
de los preceptos de oro, que empezaba con las Estancias de Dzyan y contenía muchas citas de las obras
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