Las Ultimas Treinta Vidas De Alcione (C. W. Leadbeater)

Algún tiempo tardó la hija de Cáncer en convencerse de la dureza de corazón de Pólux, y con la
esperanza de ablandarlo demoró su determinación sobre el particular pero cuando al fin vino la realidad a
desengañarla, rompió resueltamente sus relaciones amorosas y, confiándose a su madre, declaróle el
estado en que Pólux la dejaba, e hizo voto de vengarse del hombre que la había ultrajado. Sorprendió en
gran manera a Cáncer la confesión de su hija, y cuando supo el nombre del seductor se trocó en
indignación la sorpresa, porque precisamente el padre de Pólux había deshonrado, tras parecidos
embelecos, a una hermana de ella. Este relato acrecentó el enojo de Alcione hasta el extremo de
confirmarla en su determinación de dedicar la vida entera a vengar cumplidamente su honra. Cáncer
reveló entonces a su hija que en los secretos ritos de su religión podría hallar eficaces instrumentos de
venganza, y en consecuencia puso ella todo su empeño en ser iniciada en las ceremonias del tenebroso
culto.
Cuando el padre se enteró del suceso, encolerizóse furiosamente, porque, según costumbre de la
época, el nacimiento de un hijo ilegítimo sentenciaba a la madre a viudez vitalicia. Recriminó Ceteo
ásperamente a su hija, pero al mismo tiempo concitóla más y más a la venganza, para lo cual le permitió
aprender los secretos de su religión, que impresionaron profundamente a la neófita, como una pesadilla de
horrores cuyo olvido hubiera sido un gran alivio para ella. A fin de ocultar cuanto antes el resultado de la
ilícita cohabitación, insistió Ceteo en la necesidad de casar inmediatamente a Alcione con el sacerdote
Escorpión, mucho mayor que ella, y hombre de repulsiva catadura y de demoniacas influencias.
Por supuesto, Alcione miraba con horror al marido que las circunstancias le traían y estaban
disgustadísima de cuanto a su alrededor sucedía, pero no tuvo más remedio que aceptarlo todo, como
necesario instrumento de la venganza a que había jurado dedicar su vida. La actitud mental de Alcione, a
fuerza de pensar tanto en el asunto, era por entonces del todo favorable a la receptividad de malignas
influencias astrales, en forma de obsesión, práctica que se tenía por signo de rápido adelanto en las
secretas enseñanzas de aquella abominable religión. Después de jurar sigilo ante los coágulos de su propia
sangre, aprendió Alcione de los maternos labios un plan especial de venganza que, según ella, no había
fracasado ni una sola vez. Entre otros repugnantes pormenores, entrañaba ese plan el crimen de sacrificar
en el altar de la diosa a su propio hijo, poco después que naciera. El rencor que contra Pólux sentía
Alcione movióla a consentir en el infanticidio, llevada de la idea de que aquella criatura era de él; pero
cuando al término del embarazo supo lo que era amor de madre, retractóse resueltamente del
consentimiento dado para el sacrificio de su hijo.
Ya habían comenzado las ceremonias, porque los sacerdotes pusieron por condición del horrible
pacto que, ya antes de nacer, fuese la criatura destinada con la madre al servicio de la nefanda divinidad.
La ceremonia culminante había de consistir en el sacrificio de la criatura sobre el altar de la diosa, entre
espantables invocaciones, a cuyo eco esperaban que la imagen descendería del pedestal, para abrazar al
sacrificador e infundirse en el cuerpo de éste, que ya entonces, como vehículo de la divinidad, estaría
capacitado para consumir las carnes de la víctima, cuyo horrible alimento proporcionaba al sacrificador
los mismos poderes que siglos después atribuyó la superstición medieval a la pata de cabra o pezuña de
chivo, de suerte que todas, las puertas se abrirían ante su paso y ninguna criatura viviente osaría resistirle,
con lo que, sin dificultad ni impedimento alguno, podría vengarse impunemente de quien quisiera, pues la
diosa le velaría con invisible manto.
Impelida por la sed de venganza y por la aún más irresistible violencia del medio ambiente, había
tomado parte Alcione en el prólogo de aquel espantoso drama de hechicería; pero luego de nacido el niño,
sintió profunda repugnancia de todo aquello, y no quiso llevar más allá su participación en las ceremonias
sacrificiales. Su padre se puso furioso y ridiculizó mortificantemente la debilidad que la hacía indigna de
los favores de la diosa. Además, alegaba Ceteo que el niño ya no era de la madre, sino de la divinidad a
quien había sido consagrado, y, por lo tanto, reclamaba imperiosamente su entrega para ofrecerlo en aras
de su legítima posesora. Alcione se resistió tenazmente a entregar la criatura, sin atemorizarse por la
terrible y sombría cólera de su padre, quien insistió durante algún tiempo en su propósito hasta que de
repente mudó de parecer, diciendo en tono sarcástico que ya encontraría otro medio de mantener los
derechos de la diosa. Poco después cayó el niño enfermo y fue empeorando a pesar de los asiduos
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