Las Ultimas Treinta Vidas De Alcione (C. W. Leadbeater)

consintieron en darla por esposa a Sirio; y además quiso Helios, poner a disposición de los novios una
considerable suma de dinero a fin de que todo se hiciera con generosidad y largueza; pero Sirio y su padre
rehusaron de pronto aceptar el donativo, aunque a la postre se halló manera de no lastimar su amor
propio. Helios y Mizar se portaron espléndidamente y se consideraron dichosos de que Alcione hubiese
escogido el hijo de un sacerdote que, como Brhaspati, gozaba de tanta estimación en el templo.
Ultimados por ambas familias los preparativos del caso, celebróse con gran pompa el matrimonio
de la feliz pareja, presidiendo la ceremonia Mercurio, sacerdote mayor, asistido por Brhaspati, hermano
de Sirio. La novia vestía precioso traje blanco, profusamente recamado de oro y pedrería por las propias
manos de su madre Helios. El sacerdote Mercurio, majestuoso como un dios griego, ofició solemne y
gravemente las ceremonias del matrimonio y pronuncio, con hondo sentimiento, las palabras litúrgicas,
porque conocía y amaba desde niños a los contrayentes. La ceremonia principal de este matrimonio
parece que consistió en una especie de eucaristía. El celebrante, después de invocar al Mahâguru, dio la
copa sacramental a Sirio, quien a su vez la puso en manos de Alcione. Bebió ésta un sorbo y devolvió la
copa a Sirio que hizo lo mismo. Tanto la copa como el líquido estaban poderosamente magnetizados, de
suerte que, eliminada toda influencia terrena, permanecía tan sólo la del Mahâguru. Marido y mujer,
luego de recibida la bendición nupcial, dieron una vuelta altar cogidos de la mano y enlazados con sartas
de rosas, inclinándose respetuosamente ante cada uno de los sacerdotes que habían tomado parte en la
ceremonia.
Después de esta circundeambulación se sentaron uno al lado de otro en una especie de palanquín
que, sostenido en el aire por dos cuerdas, se balanceaba por encima de los circunstantes mientras
resonaban los cánticos anunciadores de la futura dicha matrimonial. Esto simbolizaba, por una parte, los
nuevos lazos que desde entonces unían a los consortes, y por otra, que estaban ya apartados del resto del
mundo y en disposición de elevarse a los planos superiores para trabajar juntos por el supremo bien.
Después bajaron los novios del palanquín y recibieron la final bendición de los sacerdotes antes de salir
del templo. Se les hicieron muchos y muy hermosos regalos, siendo digno de mención que todos ellos
habían sido previamente magnetizados por los sacerdotes. Entre los regalos sobresalía el de Helios,
consistente en un enorme tazón de oro fundido en forma de loto. Mizar regaló hermosas lámparas de plata
que, alimentadas con aceite oloroso, perfumaban el recinto del templo. En los momentos más solemnes de
la ceremonia sonaron con pausa y gravedad las campanas de la cúpula, pero al concluir repicaron
alegremente.
Parece que los Señores del Karma utilizaron esta vida de Alcione para aumentar considerablemente
la familia Teosófica, pues a los nueve hijos de Helios, se añadieron los dieciséis habidos en matrimonio
por Sirio y Alcione. Todos estos Egos reaparecieron en vidas posteriores. Si por otra parte incluimos los
hijos del rey, los de Vajra y los de Heracles, que fueron también muy numerosos, tendremos los
personajes dramáticos que intervienen en las vidas de Alcione y Orión. Asimismo encontraremos en el
transcurso de nuestra historia, como grandes Seres, a los sacerdotes del templo. Los hijos de la mayor
parte de estas familias fueron educados por dichos sacerdotes y algunos llegaron a ingresar en la
comunidad. Además de los dieciséis hijos que tuvieron Alcione y Sirio, prohijaron a la huérfana Olímpia,
por la que Mercurio se había interesado vivamente.
Estaban por entonces algo tirantes las relaciones entre la corte de Marte y las autoridades del gran
Templo, a causa de ciertas divergencias intencionadamente suscitadas por dos jóvenes sacerdotes
llamados Tetis y Escorpión, de avieso carácter, que alimentaban amargo rencor contra el rey porque había
desterrado a Cáncer, padre de ellos, en castigo de los odiosos crímenes cometidos a instigación de otro
malhechor, aún más desalmado que él. Ambos sacerdotes se dieron maña en husmear una conspiración
que se tramaba contra el rey, y entraron en ella con el propósito de favorecerla o traicionarla, según
conviniese a sus particulares maquinaciones. Al efecto, solicitaron del rey una audiencia para aprovechar
la ocasión de asesinarle si se la concedía. El funcionario encargado en la corte de disponer la audiencia se
llamaba Cástor, a quien los dos bribones escribieron pidiéndole una cita y manifestándole que podían
descubrir una tenebrosa conspiración contra el soberano y presentar pruebas de que las autoridades del
templo trataban de derrocar el poder real.
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