Las Ultimas Treinta Vidas De Alcione (C. W. Leadbeater)

VIDA XXX
Nacimiento Duración Muerte Intervalo
Vida
Lugar de
No. Año Años Año Años Sexo Nacimiento Raza Subraza
30 D.C. 624 70 D.C. 694 1201 M India V 1
La maravillosa influencia del Señor Buddha alteró el intervalo entre las vidas de Alcione, pero no
su propensión a renacer en la India. Una vez más le vemos en esta sagrada tierra, nacido el año 3726 de la
edad de Kali, correspondiente al 624 de J. C. y al decimoctavo del reinado de Harsha, en las cercanías de
Kanyakubja, hoy Kanauj, a orillas del Ganges. El rey Harsha, llamado también Siladitya, había subido al
trono el año 606. Alcione fue hijo de un brahmana de nombre Yayasekara y religión buddhista, aunque
perteneciente a la clase sacerdotal.
Muchísimas gentes de todas las castas sociales habían abrazado por entonces la religión buddhista,
y en consecuencia no distinguían diferencia de castas; pero, sin embargo, los sacerdotes eran reconocidos
y tratados como tales por los que todavía profesaban la antigua religión.
Los lazos de castas eran todavía muy fuertes, pero no tan rigurosas las restricciones, pues los
brahmanas que abrazaban el buddhismo no rehuían el trato y convite de los buddhistas de las otras castas,
aunque sin adulterar por ello la estirpe sacerdotal, y así ocurría que los brahmanas hinduistas contrajeran.
enlaces matrimoniales con sus compañeros buddhistas bajo la expresa estipulación de que cada cónyuge
conservaría el libre ejercicio de su religión. Sin embargo, los brahmanas buddhistas no se enlazaron con
gentes de las demás castas, aunque con ellos convivieran.
Se distinguía aquella época por su decadente y estéril civilización. Todo estaba en extremo
especializado, y a la característica virilidad de la raza en tiempos del Señor Buddha habían sucedido la
molicie y la afeminación, y si el pueblo conservaba algunas costumbres loables, era más bien por
tradición que por sentimiento del deber. El rey Harsha, dotado de común energía y cualidades belicosas,
aspiraba a reconstituir el imperio de Ashoka, cuya empresa sólo pudo realizar en parte. Sin embargo,
patrocinaba resueltamente el buddhismo y había dotado con esplendidez muchos templos y monasterios.
Alcione en esta vida se llamó Upasena, pero todos le conocían por el sobrenombre de
Dhammalankara que tomó al vestir el hábito amarillo. Su madre fue en extremo piadosa y mucho hubo de
agradecer Alcione a la educación de ella recibida en sus primeros años. Tenía el niño Alcione muy
despierto el sentimiento religioso, y de continuo declaraba lo que con el tiempo haría en favor del
buddhismo. Otro aspecto de su carácter, muy distinto por cierto, era que tenía poderoso talento mecánico
hasta el punto de inventar curiosos y útiles artefactos para el servicio doméstico.
Estaba de moda por entonces que los padres dedicaran uno, por lo menos, de sus hijos varones a la
vida monástica, y aplaudían al que por su propia vocación la abrazaba; pero a causa de la indecisa
moralidad de la época, muy pocos eran los jóvenes que después de vestir el hábito y pasar el noviciado
perseveraban en su primitivo propósito; mas no le sucedió así a Alcione, cuya piadosa madre le había
infundido el ardoroso entusiasmo que le inspiraba la vida religiosa, y en consecuencia le prometió
abrazarla.
Esta promesa tuvo que resistir los embates de una terrible contrariedad, porque apenas había
cumplido Alcione quince años, cuando se enamoró perdidamente de Ayax, algo parienta suya y
muchacha de peregrina belleza que correspondió al afecto del joven prendada también de su gallarda
figura. Declaráronse ambos su mutuo amor con los acostumbrados juramentos de fidelidad eterna, y sin
duda hubiesen acabado las relaciones en matrimonio, a no recordar Alcione la promesa hecha a su madre.
174