HABLA EL ANTIGUO TESTAMENTO - OpenDrive

comprobó que el pueblo de Judá no había observado la ley. Inmediatamente, Hilcías y los
oficiales del gobierno recibieron órdenes de comunicarlo a todos. Huida, la profetisa residente en
Jerusalén, tuvo un oportuno mensaje, claro y simple para todos ellos: los castigos y juicios por la
idolatría eran inevitables. Jerusalén no escaparía a la ira de Dios. Josías, sin embargo, quedaría
absuelto de la angustia de la destrucción de Jerusalén, puesto que había respondido con
arrepentimiento al libro de la ley.
Bajo el liderazgo del rey, los ancianos de Judá, sacerdotes, levitas y el pueblo de
Jerusalén, se reunieron para la pública lectura del libro nuevamente encontrado. En un solemne
pacto, el rey Josías, apoyado por el pueblo, prometió que se dedicaría por completo a la total
obediencia de la ley.
Inmediatamente, se realizaron planes para la fiel observancia de la Pascua. Se nombraron
sacerdotes para el servicio del templo, que fue restablecido seguidamente. Se dio una cuidadosa
atención a la pauta de organización para los levitas, como estaba ordenado por David y Salomón.
En e ritual de la pascua, se puso en práctica un gran cuidado para conformarlo todo con lo que
estaba "escrito en el libro de Moisés" (II Crón. 35:12). En su conformidad con la ley y la extensa
participación de la pascua, su observancia sobrepasó a todas las festividades similares desde los
días de Samuel (II Crón. 35:18). 252
El contenido del libro de la ley encontrado en el templo, no está específicamente
indicado. Numerosas referencias, en el relato bíblico asocian su origen con el propio Moisés.
Sobre la base de tan simple hecho, el libro de la ley puede tener incluido todo el Pentateuco o
contener sólo una copia del Deuteronomio. 253 Aquellos que consideran el Pentateuco como una
producción literaria compuesta que alcanza su forma final en el siglo V, a. C., limitan el libro de
la ley a lo que contiene el Deuteronomio, o menos. 254 Puesto que la reforma ya había tenido lugar
en su proceso hacía seis años, cuando el libro fue encontrado, Josías tenía previamente el
conocimiento de la verdadera religión. Cuando el libro fue leído ante él, quedó aterrorizado a
causa del fallo de Judá en obedecer la ley. Nada en los registros bíblicos indica que este libro
fuese publicado en aquel tiempo o ratificado por el pueblo. Fue considerado como autoritativo y
Josías temió las consecuencias de la desobediencia. Habiendo sido dado por Moisés, el libro de
la ley había sido el timón de las prácticas religiosas desde entonces. Josué, los jueces y los reyes,
junto con la totalidad de la nación, habían estado obligados a conformar su conducta con sus
requerimientos para la obediencia. Lo que alarmó a Josías, cuando preguntó y solicitó consejo
profetice, fue el hecho de que "nuestros padres no han guardado la palabra del Señor" (II Crón.
34:21). La ignorancia de la ley no era excusa incluso aunque el libro de la ley hubiese estado
perdido por algún tiempo.
Una gran idolatría había prevalecido por medio siglo antes de que Josías comenzase a
gobernar. De hecho, Manases y Amón habían perseguido a aquellos que abogaban por la
conformidad con la verdadera religión. Puesto que Manases había derramado sangre inocente,
era razonable cargarle con la destrucción de todas las copias de la ley en circulación en Judá. En
ausencia de las copias escritas, Josías muy verosímilmente se asoció con los ancianos y los
sacerdotes, quienes tenían suficiente conocimiento de la ley para proporcionarle una instrucción
oral. De esto provino la firma convicción durante los primeros doce años de su reinado, de que
252 Ver Keil en su comentario a II Reyes 23:20, y Edersheim, The Bible History, Volumen VI, p. 190.
253 Ver John Davis, A Dictionary of the Bible, 4. a ed. rev., 1954, en su artículo «Josías»
254 Para una elaborada discusión del tema, ver G. E. Wright, Interpretéis Bible, Vol. 1. pp. 311-330.
También B. W. Anderson, Understanding the Oíd Testamenl, pp. 288-324.
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