HABLA EL ANTIGUO TESTAMENTO - OpenDrive

El siguiente análisis sugiere los temas importantes como están desarrollados en el libro de
Nahum:
I. La majestad de Dios en el juicio y en la
misericordia Nahum 1:1-14
II. El sitio de Nínive y su destrucción 1:15-2:13
III. La razón de la caída de Nínive 3:1-19
La majestad de Dios es el tema introductorio de Nahum. Soberano y Omnipotente, Dios
gobierna de forma suprema en la naturaleza. Los malvados —enemigos de Dios por sus acciones
— continuarán porque Dios es lento en su cólera. A su debido tiempo, la venganza de un Dios
celoso, será manifestada. Para aquellos que confían en El, serán salvados en el día de la ira, pero
el enemigo será completamente destruido (l:l-8). 603
Aparentemente, algunos entre el auditorio de Nahum se hallaban dudosos respecto al
cumplimiento de su predicción (1:9). Con seguridad, el profeta declara que el juicio de Dios es
tan decisivo, que no tienen por qué temer ni sentir aflicción de Nínive de nuevo. Las dificultades
que Asiría ha impuesto sobre Judá no se repetirán (1:12-13). Dirigiéndose a los asirios Nahum
predice que esta destrucción borrará su nombre a perpetuidad.
Para Judá, la destrucción de Nínive es el alivio de la opresión. De forma pintoresca, el
profeta habla del mensajero que viene con las buenas noticias (1:15). El pueblo es amonestado a
renovar su devoción religiosa en gratitud por su liberación. Por contraste con esta breve
exhortación para Judá, el mensaje para Nínive contiene una grave advertencia. Nahum vividamente
describe el asedio, la conquista y la total ruina de la capital de Asiria (2:1-13). Esta
orgullosa ciudad de los asidos, que sembró de calamidades a Jerusalén, está ahora sujeta al
horrible efecto de un asedio en que prevalecerá la más completa confusión. El enemigo entra,
destroza y reduce a Nínive a ruinas, dejándola totalmente desolada.
IMS ciudadanos de Nínive han precipitado esta catástrofe; a ellos se les carga con un
comercialismo sin escrúpulos y cruel rapiña. Describiendo vividamente una de las más
dramáticas escenas de batallas existentes en la literatura del Antiguo Testamento, Nahum
describe los carros de guerra avanzando y cargando los jinetes mientras aplastan los cadáveres de
los defensores de Nínive. Utilizando el símil de una ramera, Nahum describe la vergonzosa
exposición de Nínive ante las naciones que tan cruelmente había oprimido. Todos la mirarán de
reojo con, desprecio, sin que haya uno que lamente su ruina.
La destrucción de Tebas se cita por comparación (3:8-15). A despecho de sus vastas
fortificaciones, esta populosa ciudad egipcia fue conquistada y destruida por los asirios en el 661
a. C. 604 ¿Es Nínive mejor que Tebas? Fuerte, fortificada, y apoyada por Put y Libia, la ciudad de
Tebas no podría soportar el asalto asirio. Tampoco aguardará Nínive en el día de su ataque. Sus
fortificaciones serán inefectivas bajo la aplastante carga del enemigo que avanza como un fuego
devastador.
En la final descripción del destino de Nínive, Nahum utiliza la figura de la plaga de la
langosta, tan familiar para la mentalidad de los orientales. Comparando la población de Nínive a
la langosta, el profeta predice que se esparcirá por la ciudad buscando refugio, pero será
603 En hebreo este poema de comienzo, es un acróstico alfabético.
604 Hornero (litada, IX 383) describe a Tebas con sus templos, obeliscos, esfinges y 100 puertas,
como una de las más bellas ciudades del mundo antiguo.
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