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HABLA EL ANTIGUO TESTAMENTO - OpenDrive

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Durante este año de tensión en el país y en el exterior, el joven Isaías recibió su llamada<br />

profética. Es verosímil que hubiese observado los desarrollos internacionales con profundo<br />

interés cuando las esperanzas de Judá por la supervivencia nacional se desvanecieron ante los<br />

avances de los ejércitos de Asiría. No está indicado cual fue la actitud religiosa de Isaías en aquel<br />

tiempo. Pudo haber estado familiarizado con Amos y Oseas, que se mostraban activos en el<br />

Reino del Norte. Como hombre joven, pudo haber estado en contacto con Zacarías, el profeta<br />

que tuvo tan favorable influencia sobre Uzías. En este año crucial, el joven fue llamado a ser el<br />

portavoz de la palabra de Dios, para entregar el mensaje de Dios a una generación encarada con<br />

acontecimientos históricos sin precedentes.<br />

Mientras que Peka resistía firmemente a los asirios, un grupo pro-asirio fue ganando<br />

poder en Judá. Aparentemente, este movimiento fue el responsable de la elevación de Acaz al<br />

trono en el 736-35 a. C., cuando los ejércitos asirios se hallaban activos en. Nal y Urartu. Acaz<br />

pudo haber precipitado la invasión asiría de los filisteos en el 734. Al menos, tras de su retirada,<br />

Peka de Samaría y Rezín de Damasco, lanzaron un. ultimátum a Acaz para unirse a ellos en<br />

oposición a Asiría. En este momento, Isaías quedó implicado en la marcha de los<br />

acontecimientos. Fue específicamente comisionado para avisar al rey de confiar en Dios (Is.<br />

7:lss.). Ignorando el aviso del profeta, Acaz hizo un tratado con Tiglat-pileser III. Aunque Judá<br />

fue invadida por los ejércitos sirio-efraimíticos y perdió a Edom como tributaria, Acaz<br />

sobrevivió con el avance del ejército asirio. Las sucesivas campañas asirías dieron por resultado<br />

la conquista y capitulación de Siria en el 732 a. C. Simultáneamente, Peka fue ejecutado y<br />

substituido por Oseas, que aseguró el tributo de Israel al rey de Asiría. Acaz se encontró con<br />

Tiglat-pileser en Damasco y selló su pacto introduciendo el culto de adoración asirio en el<br />

templo de Jerusalén.<br />

La actividad de Isaías durante el resto del reinado de Acaz es obscura. Tuvo que haber<br />

compartido el profundo interés y ansiedad de los ciudadanos de Judá concernientes a las luchas<br />

de Samaría, a unos sesenta kms., al norte de Jerusalén. Cuando Salmanasar sucedió a Tiglatpileser<br />

sobre el trono de Asiría, Oseas terminó su servidumbre. Siguiendo un asedio de tres años<br />

por los asirios, Oseas fue muerto, y Samaría conquistada por el invasor en el 722.<br />

Aparentemente, Acaz fue capaz de mantener favorables relaciones diplomáticas con Asiria,<br />

evitando así la invasión de Judá en aquel tiempo. No hay indicación de que Acaz pudiese haber<br />

conocido a Isaías como un verdadero profeta.<br />

Amaneció un nuevo día para Isaías con el acceso al trono de Ezequías (716-15 a. C.).<br />

Acaz había desafiado al profeta soportando el culto idolátrico en el templo, pero Ezequías<br />

persiguió un radical y diferente curso de acción. Con todo entusiasmo introdujo reformas,<br />

reparaciones y purificación del templo, enviando invitaciones a los israelitas desde Beerseba<br />

hasta Dan para unirse a las religiosas actividades de Jerusalén. Mientras que Isaías no hace<br />

mención a estas reformas en su libro, la celebración nacional de la pascua y la conformidad con<br />

la ley de Moisés, tuvieron que haberle alentado por lo que concernía al futuro de Judá.<br />

El conocimiento que se tiene hoy de las relaciones judo-asirias durante el reinado de<br />

Sargón II (722-705 a. C.) es muy limitado. En el relato bíblico, Sargón sólo se menciona una sola<br />

vez (Is. 20:1). Se conoce que Asdod fue conquistado por los asirios en el 711 a. C. Isaías<br />

finalmente advirtió a su pueblo que no deberían buscar en Egipto ningún apoyo, incluso aunque<br />

Sabako, el etíope, había establecido con éxito la XXV dinastía el año anterior. Durante tres años,<br />

Isaías caminó con los pies desnudos y vestido como un esclavo, explicando su acción como<br />

simbólica del hado de Egipto y Etiopía. ¡Qué estúpido era su pueblo buscando ayuda egipcia<br />

rebelándose contra Asiria. Aparentemente, Ezequías mantuvo favorables relaciones con Asiria<br />

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