HABLA EL ANTIGUO TESTAMENTO - OpenDrive

se ha sugerido que conquistó Cilicia entre el 595 y 570. 303 En la lista de prisioneros retenidos en
cautividad en Babilonia durante este período, aparecen referencias del exilio de Pirindu y
Hume. 304 Tras Neriglisar muerto en el 556 a. C, su joven hijo, Labassi-Marduc gobernó por unos
cuantos meses. Entre los cortesanos que depusieron y mataron el joven rey, se hallaba Nabónido
que se hizo cargo del trono.
Nabónido 556-539 a. C. ,
Cuando Nabónido comenzó a reinar, afirmó que era el verdadero sucesor del trono de
Babilonia. 305 Marduc fue sólo debidamente reconocido en el festival del Nuevo Año el 31 de
mar/o del 555 a. C., con Nabónido no solo participando como rey, sino también proporcionando
elaborados regalos para el templo de Esagila. 306
El interés religioso del nuevo rey no tuvo raíces en Babilonia, sino en Harán, donde sus
padres devotamente prestaban culto al dios-luna Sin. Desde la destrucción del templo de Sin en
Harán en el 610 a. C., que fue cuidadosamente atribuido a Medes, este culto no volvió a ser
restaurado. Nabónido hizo convenientemente un tratado con Ciro, quien se rebeló contra los
medos, de tal forma que el gobernante de Babilonia pudo restaurar el culto de Sin en Harán. Se
concentró en su interés religioso con tal devoción, que por varios años suspendió las
celebraciones del Año Nuevo en Babilonia, fallando en aparecer en la procesión de Marduc. 307
Este anual culto ritual, siempre había llevado un lucrativo aporte de negocios y comercio para los
hombres de negocios de Babilonia. Así la suspensión durante varios años ofendió no solo a los
sacerdotes, sino a los grandes comerciantes en aquella gran ciudad. El resultado fue que en el
548 a. C., Nabónido se vio obligado a delegar su autoridad en Belsasar y retirarse a la ciudad de
Tema en Arabia. Ahí Nabónido manifestó un interés en el negocio de las caravanas al igual que
en la promoción, del culto del dios-luna. 308
Aunque Nabónido descartó a la ciudad de Babilonia, intentó mantener el imperio. En el
554 envió ejércitos a Hume y a las montañas de Amanus y hacia el sur a través de Siria, y por el
fin del año 553 había matado al rey de Edom. Desde allí avanzó hacia Tema, donde construyó un
palacio. Algún tiempo más tarde, Belsasar recibió el control de Babilonia, puesto que la crónica
para cada año desde el 549 al 545 a. C., comienza con la declaración de que el rey estaba en
Tema 309
303 Ibld., p. 39.
304 E. F. Weidner, «Jojachin, Konig von Judá in babylonischen Keilschríften», Me-«uig&s Syriens, II
(1938), 935.
305 S. Langton, Die neubabylonischen Konigsinchirften (1912), Nabonid, n.° 8.
306 A. T. Olmstead, History of Ihe Persían Empire (University of Chicago Press, 1948;, p. 35.
307 De acuerdo con la crónica de Nabónido, el rey estaba en Tema durante el séptimo y el undécimo
años, y así no pudo observarse el culto y el festival. Esta crónica fue publicada primero por T. G.
Pinches, Tmnsacíions of Ihe Biblical Society of Archaeology VIl (Lortdon, 1882X pp. 139 y ss., por Sidney
Smith. Babylcnian Histórica. Texis Relciti-ig to tne Downfall of Babylon (Londres, 1924), pp. 110 y ss., y
por A. Leo Oppenheim en Ancient Near Eastern Texis, ed. por P. Pntchard (Pnnceton, 1950), pp. 305 y
ss.
308 El tráfico de las caravanas está mencionado eu Job 6:19 e Is. 21:4. Nótese también la referencia a
Tema, en Gen. 25:15.
309 R. P. Dougherty, Nabonidus and Belshazzfir (Londres: H. Milford, Oxford University Press, 1929), pp.
114 y ss.
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