HABLA EL ANTIGUO TESTAMENTO - OpenDrive

había escondido su identidad racial, fue favorecida por encima de todas las demás y coronada
reina de Persia. En el séptimo año del reinado de Jerjes, ella recibió público reconocimiento y se
celebró un banquete ante los príncipes. 375
El rey mostró su placer por el reconocimiento de Ester, como reina, al anunciar la
reducción de tributos, al par que liberalmente distribuyó regalos.
Con anterioridad a la elevación de Ester, Mardoqueo expresó su profunda preocupación
respecto al bienestar de su prima merodeando constantemente por la corte real. De la misma
forma, mantuvo estrecho contacto con Ester tras que hubo sido proclamada reina. Así es, como
Mardoqueo, mientras que se hallaba cerca de las puertas de palacio, supo que dos guardias
conspiraban para matar al rey. A través de Ester, el complot fue comunicado a las autoridades
competentes y los dos criminales fueron ahorcados. En la crónica oficial, Mardoqueo gozó del
crédito de haber salvado la vida del rey.
Amenaza al pueblo judío
Aman, un miembro influyente de la corte de Jerjes, gozaba de un elevado puesto sobre todos los
demás favoritos de la corte. De conformidad con la orden del rey, fue debidamente honrado por
todos, excepto por Mardoqueo, que como judío rehusó prestar obediencia. 376 Sabiéndolo, Aman
no tomó ninguna medida para castigar a Mardoqueo. Sin embargo, Aman sabía que Mardoqueo
era judío y en consecuencia desarrolló un plan para la ejecución de todos los judíos. No
solamente extendió el rumor y la sospecha sobre de que eran peligrosos para el imperio, sino que
aseguró al rey de las enormes ganancias que se obtendrían de confiscar todos sus bienes y
propiedades. El rey dio oídos a la sugerencia de Aman y prestó su sello real para dar la correspondiente
orden. En "consecuencia, en el décimo tercero día de Nisan (el primer mes) se
publicó un edicto para la aniquilación de todos los judíos por todo el Imperio Persa. Aman
designó el día décimo tercero de Adar (el mes duodécimo) como la fecha de la ejecución. 377
Por todas partes, este decreto al ser hecho público, hizo que los judíos respondiesen con
ayunos y luto. Cuando el propio Mardoqueo apareció en las puertas del palacio vestido de saco y
cubierto de cenizas, Ester le envió un traje nuevo. Mardoqueo rehusó la oferta y alertó a Ester de
lo que concernía a la suerte de los judíos. Cuando Ester habló del peligro personal que implicaba
el aproximarse al rey sin una invitación, Mardoqueo sugirió que ella había sido dignificada con
la posición de reina para una oportunidad precisamente como aquella. Por lo tanto, Ester resolvió
arriesgar su vida por su pueblo y solicitó que éste tuviera un ayuno de tres días.
Al tercer día, Ester apareció ante el rey. Ella invitó al rey y a Aman a cenar. En aquella
ocasión no dio a conocer su preocupación verdadera, sino simplemente solicitó que el rey y
Aman aceptasen la invitación para cenar al próximo día. En su camino a casa, Aman se enfureció
de nuevo cuando Mardoqueo rehusó inclinarse ante él. Ante su esposa y a un grupo de amigos
375 El intervalo entre el apartamiento de Vasti en el año tercero y el reconocimiento de? Ester como reina
en el año séptimo, está explicado por el hecho de que Jerjes estaba comprometido en luchar con los
griegos. En el 480 a. C., su armada fue derrotada en Salarais. Al año próximo su ejército encontró
reveses en Platea.
376 Ver Keil, Commenlary sobre Est. 3:34. Como devoto judío, Mardoqueo no dio su conformidad. De
acuerdo con II Sam. 14:4; 18:28 y otros pasajes, los israelitas solían reconocer a los reyes inclinándose
ante ellos. En Persia tal acto pudo haber implicado un reconocimiento del gobernante como hecho divino.
Los espartanos, de acuerdo con Herodoto, rehusaron honrar a Jerjes en esta forma.
377 La explicación en Est. 3:7, equipara el echar suerte «Pura para un acto que para todo en general.
Para la significación arqueológica de Pur o «morir» encontrada en Susa por M. Dieulafoy, ver Ira M.
Price. The Monuments and the Oíd Testament (Filadelfia), 1925,
210