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posición de respeto y prestigio internacional en la era de la gloria salomónica, al estado de vasallaje en los días fatídicos del triunfo asirio, todavía se ergía como la capital de Judá cuando Nínive fue destruido en el 612 a. C. Por cuatro siglos, había continuado como la sede del gobierno del trono de David, mientras que Damasco, Samaría, y Nínive con sus respectivos gobiernos se habían levantado y hundido. Jerusalén fue destruida en el 586 a. C. El templo fue reducido a cenizas y los judíos hechos cautivos. El territorio conocido como reino de Judá, fue absorbido por los edomitas en el sur y la provincia babilónica de Samaría en el norte. Demolida y desolada, Jerusalén se convirtió en el objeto de burla de las naciones. Mientras que el gobierno de Jerusalén permaneció intacto, los anales fueron guardados. El Libro de los Reyes y el de las Crónicas, representan la historia continuada del gobierno davídico en Jerusalén. Con la terminación de una existencia nacionalmente organizada, es improbable que los anales pudieran guardarse, al menos no hay ninguno disponible hasta la fecha. En consecuencia, se conoce poco respecto al bienestar general del pueblo diseminado por Babilonia. Sólo algunas referencias limitadas de fuentes escriturísticas y extrabíblicas aportan alguna información concerniente a la fortuna de los judíos en el exilio. El nuevo hogar de los judíos fue Babilonia. El reinado neo-babilónico reemplazó al control asirio en el oeste, fue el responsable de la caída Jerusalén. Los judíos permanecieron en el exilio tanto tiempo como los gobernantes babilonios mantuvieron una supremacía internacional. Cuando Babilonia fue conquistada por los medo-persas en el 539 a. C., a los judíos se les garantizó el privilegio de reestablecerse en Palestina. Aunque algunos de ellos comenzaron a reconstruir el templo y rehabilitar la ciudad de Jerusalén, el estado judío nunca volvió a ganar su completa independencia, sino que permaneció como una provincia del Imperio Persa. Muchos judíos se mantuvieron en el destierro, sin retornar jamás a su patria natal. Esquema V TIEMPOS D<strong>EL</strong> EXILIO JUDA BABILONIA MEDO-PERSA EGIPTO 639 626 609 Josías Joacaz Joacim Nabopolasar Necao 605 Nabucodonosor 597 Joaquín Sedequías Samético 182
594 588 586 Destrucción de Jerusalén Apries 568 562 Awel-Marduc Amasis 560 559 556 539 530 522 515 485 479 Edicto— retorno de los judíos Zorobabel Hageo Zacarías Templo completado Neriglisar Nabónido (Belsasar) Caída de Babilonia Ciro Cambises Darío Jerjes (Ester) 464 457 444 423 Esdras Nehemías Artajerjes Darío II 404 Artajerjes II Babilonia —626-539 a. C. Bajo la dominación asiría, Babilonia había constituido una provincia muy importante. Aunque se hicieron repetidos intentos por los gobernantes babilonios para declarar su independencia, no lo consiguieron hasta la muerte de Asurbanipal aproximadamente en el 633 a. C. 263 Samasumukin llegó a ser gobernador de Babilonia de acuerdo con un tratado hecho por Esarhadón. 264 Tras un gobierno de dieciseis años, Samasumukin se rebeló contra su hermano Asurbanipal y pareció en el asedio e incendio de Babilonia (648 a. C.). El sucesor nombrado por Asurbanipal fue Kandalanu cuyo gobierno terminó muy probablemente en una fracasada rebelión (627 a. C.). La rebelión continuó en Babilonia bajo la incertidumbre del gobierno asirio 263 D.J. Wiseman, Chrobicles of. Chaldean Kinas (626-656) 264 Ibid p. 5, refiere a la teatado de Nimrod. 183
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III. Panorama de las naciones 13:1-
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La liberación está prometida en l
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La gloria de Sión, como está dibu
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magnitud, lo mismo que en excelenci
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el pecado, mediante el cual muchos
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cuando la nueva fundación había s
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