HABLA EL ANTIGUO TESTAMENTO - OpenDrive

esenciales que conciernen al bienestar del restaurado estado judío en Jerusalén. Ester, el único
libro del Antiguo Testamento dedicado en exclusividad a los que no volvieron, también
pertenece a este período. Con objeto de mantener una secuencia histórica, el presente estudio
trata la historia de Ester junto con Esdras y Nehemías. Cronológicamente, esta materia se divide
en cuatro períodos: (1) Jerusalén restablecido, Esdras 1-6 (ca. 539-515 a. C.); (2) Ester la Reina,
Ester 1-10 (ca. 483); (3) Esdras el reformador, Esdras 7-10 (ca. 457); (4) Nehemías el
Gobernador, Neh. 1:13 (ca. 444).
Jerusalén restablecido
De cara a la oposición y a los sufrimientos de Judea, los judíos que habían vuelto no estuvieron
en condiciones inmediatamente de completar 'a construcción del templo. Transcurrieron
aproximadamente veintitrés años antes de que lograran su primer objetivo. El relato, según está
dado por Esdras, puede ser convenientemente subdividido como sigue:
I. Retorno de Babilonia a Jerusalén Esdras 1:1-2:70
El edicto de Ciro 1:1-4
La preparación 1:5-11
La lista de emigrantes 2:1-70
II. El establecimiento en Jerusalén 3:1-4:24
La erección del altar: el culto instituido 3:1-3
La observancia de las Fiestas del Tabernáculo 3:4-7
La colocación de los cimientos del Templo 3:8-13
Terminación de la construcción 4:1-24
(Oposición en tiempos posteriores) 4:6-23
III. El nuevo Templo 5:1-6:22
Los líderes entran en acción 5:1-2
Llamamiento a Darío 5:3-17
El decreto real 6:1-12
El Templo completado 6:13-15
El Templo dedicado 6:16-18
Institución de las Fiestas 6:19-22
El retorno de Babilonia
Cuando Ciro entró en la ciudad de Babilonia en el 539, afirmó que había sido enviado por
Marduc, el jefe de los dioses babilónicos, quien buscaba un príncipe justo. 359 Consecuentemente,
la ocupación de Babilonia ocurrió sin ninguna batalla, ni la destrucción de la ciudad.
Inmediatamente, Ciro anunció una política que era el reverso exacto de la práctica brutal de
desplazar a los pueblos conquistados. Comenzando con, Tiglat-pileser III (745) los reyes asirios
habían aterrorizado a las naciones subyugadas, trasladando a sus gentes a distantes tierras. Por
tanto, los babilonios habían seguido el ejemplo asirlo. Ciro, por otra parte, proclamó
públicamente que el pueblo desplazado podía volver a su hogar patrio y rendir culto a sus dioses
en sus propios santuarios. 360
359 Parker y Dubberstein, Babylonian Chronology, 626 a. C., a 45 d. C., p. 11, Robert W. Rogers,
Cuneiform Parallels to the Oíd Testament (New York), 1912, p. 381.
360 Para una copia de esta proclamación general, ver Pritchard Ancient Near Eastern Texis, p. 316.
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