El retorno de las brujas

EL RETORNO DE LAS BRUJAS
sadas de brujería junto con las parteras. 48 Tenían en contra a los sacerdotes
ya que, como expertas en materias sexuales, ejercían su poder
sobre la fertilidad, la concepción, el embarazo y el parto, con lo cual
influían en el número de nacimientos, poderes que la Iglesia acaparaba
cada vez más. 49
Significados de la cacería de brujas
Mi propósito con este capítulo ha sido mostrar que desde épocas muy
remotas y especialmente durante la Edad Media, las mujeres eran depositarias
y creadoras de conocimientos en diferentes campos. Desarrollaban
oficios vinculados con ellos y estaban bien asimiladas a las
tradiciones populares europeas.
Entre los siglos XV al XVII, se hizo evidente una contradicción. Las
mujeres habían desarrollado y cultivaban conocimientos a los que se
oponían otros conocimientos. Mi propuesta es que en los procesos de
brujería no sólo se perseguía a la magia o a las mujeres sino a la magia
de las mujeres, y que una de las principales razones para perseguirlas
era una intolerancia a los conocimientos relacionados con la sexualidad
y la vida que dominaban y practicaban desde épocas ancestrales, y que
era necesario controlar.
La medicina popular realizada por las brujas presentaba un doble
aspecto: práctico y mágico. El primero consistía en el uso de productos
naturales de reconocida eficacia; el segundo, era el ritual mágico con
oraciones y el poder de la mujer sabia, aspecto del cual muy poco se
sabe. Había una distinción esencial entre esta medicina y la oficial, todos
los especialistas de esta última eran hombres, mientras que la mayoría
de las practicantes de la primera eran mujeres.
De igual modo, la literatura sobre la cacería de brujas muestra que
la mayoría de las personas acusadas de brujería y de las ejecutadas eran
mujeres. La revisión de los estudios sobre el fenómeno de la brujería
europea muestra la complejidad de la persecución y cacería de brujas,
así como las dificultades para establecer una explicación única y clara
de sus causas y desarrollo. Considerar un enfoque multicausal es esen-
48
Horsley, Richard (1979: 689-715); Bastrow, Ann (1994: 146).
49
Heinshon, Gunnar y Otto Steiger (1982).
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