El retorno de las brujas

EL RETORNO DE LAS BRUJAS
la transferencia citoplasmática como en la clonación reproductiva obliga
a la revalorización del papel del óvulo en la reproducción humana.
Como veremos en el siguiente capítulo, tradicionalmente la ciencia consideró
a esta célula como un elemento pasivo, asignándose el papel
activo al espermatozoide. De igual modo, queda manifiesta la importancia
del citoplasma, un elemento también considerado subordinado
frente a otras estructuras celulares como el núcleo. Esto obliga a modificar
la visión tradicional de la ciencia sobre el papel de las células sexuales
masculinas y femeninas, en las que se filtraban elementos culturales
que asignaban el papel activo al hombre y pasivo a la mujer. Es más, la
clonación reproductiva, aun cuando se encuentra en la etapa de la investigación
animal, muestra que en mamíferos el papel del espermatozoide
es totalmente prescindible. Una razón más que obliga a corregir
las creencias científicas previas.
Surge el tema del número de participantes biológicos en la reproducción
humana. Como ya se veía en el caso de las “madres sustitutas”,
se produce una cooperación entre mujeres en la reproducción, lo que
abre un amplio camino a la discusión sobre la maternidad biológica,
atribuida históricamente a una sola mujer y, por otra parte, se modifica
el concepto de consanguinidad, de enorme importancia en la edificación
de las estructuras sociales.
Todavía más desconcertantes resultan las implicaciones de la
clonación reproductiva. Se ha planteado dentro de escenarios hipotéticos
que la clonación reproductiva cambiaría radicalmente las características
actuales de la reproducción humana. Por una parte, se reforzarían
las nuevas modalidades de relación biológica reproductiva surgidas desde
las tecnologías convencionales. Dotaría a las mujeres de capacidad
reproductiva en ausencia de componentes biológicos masculinos, lo que
proporcionaría un sustento reproductivo a la diversidad sexual. Dentro
de escenarios hipotéticos, dado que los elementos biológicos que se
requieren para la clonación reproductiva pueden provenir de un solo
sujeto, sería posible la individualidad reproductiva y haría realidad el
hermafroditismo puro, ya que una sola persona, siempre y cuando sea
una mujer, podría expresar capacidad reproductiva. Pero también el
número de sujetos que intervienen pueden ser más amplios, como en
la transferencia de citoplasma, donde aparecen tres, o en algunos de
los escenarios hipotéticos de la clonación. En cualquier caso, queda en
entredicho la pareja tradicional hombre-mujer heterosexual como la
única modalidad depositaria de capacidad reproductiva en nuestra espe-
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