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CAPÍTULO 3
En este punto se puede hacer una distinción: la causa mediata del debate es la existencia de un
conflicto que separa a dos bancadas que sostienen puntos de vista divergentes aunque igualmente
razonables. Pero también podemos hablar de una causa inmediata del debate, a saber, la proposición de
debate, puesto que no necesariamente en el debate escolar los estudiantes que se oponen en un debate
están comprometidos con un punto de vista conflictivo y la verdad es que recién en el sorteo de las
posturas, se definen por afirmar o negar un tópico determinado.
En consecuencia, al iniciar un estudio sobre la didáctica del debate, hay que abocarse a
comprender qué es y cómo se construye aquello que se debate, vale decir, una proposición de debate,
más aún, una proposición debatible, pues como se verá más adelante, no toda proposición lo es.
Habrá que preguntarse entonces:
¿Qué significa que sea una proposición y no otra cosa? ¿Qué ocurre con la
naturaleza de la pregunta que hace el debate? ¿En qué afecta esta forma de
preguntar a la praxis del debate?... Se intentará abordar algunos de estos puntos.
2. Preguntas que debemos evitar en el Debate
Hay cierto tipo de preguntas que se deben evitar en el contexto de un debate, pues más que
promover el intercambio dialógico participativo y la construcción intersubjetiva del saber, cierran estas
posibilidades.
A menudo se pregunta a los estudiantes:
¿Qué es…? ¿Cuál es la causa de…? ¿Por qué…?.
Se llamará a estas preguntas, preguntas metafísicas. Estas formas de preguntar implican muchas
veces, ubicarse en un lugar que excluye el saber y la cultura del otro.
En la comunicación existen a lo menos dos niveles que continuamente se están superponiendo
en las interacciones y no siempre son coherentes el uno con el otro. “Una comunicación no sólo transmite
información sino que, al mismo tiempo, impone conductas” 17 .
EJEMPLO 2
“Si una mujer A señala el collar que lleva otra mujer B y pregunta: “¿Son auténticas
esas perlas?, el contenido de su pregunta es un pedido de información acerca de
un objeto. Pero al mismo tiempo, también proporciona –de hecho, no puede dejar
de hacerlo- su definición de la relación entre ambas” 18 .
Hace referencia a los niveles de contenido y relación (también conocidos como nivel conativo y
de referencia). En el nivel del contenido se está simplemente pidiendo un reporte de información que
considera los estudiantes debieran manejar, sin embargo, al mismo tiempo se está transmitiendo (en el
nivel de relación) una descalificación. Por otra parte, la pregunta metafísica es una forma de ejercer un
poder incontrarrestable. La pregunta metafísica sólo se responde (correctamente) desde el saber del que
la hace. La respuesta metafísica divide a los estudiantes entre los que saben y los ignorantes.
17
Watzlawick, Beavin & Jackson 1976. Teoría de la Comunicación Humana. Editorial Tiempo Contemporáneo, Buenos Aires, página 52.
18
Ibid página 53.