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Vázquez Núñez G., Manual de historia de la Orden de ... - OdeMIH

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- 110 -Para ir a tierra <strong>de</strong> moros se necesitaba or<strong>de</strong>n<strong>de</strong>l General o <strong>de</strong>l Capítulo, que <strong>de</strong>bían escogerpara ese ministerio frailes temp<strong>la</strong>dos en comer ybeber, pru<strong>de</strong>ntes y sabios. Los cautivos redimidosestaban obligados a acompañar a sus re<strong>de</strong>ntores.Podíanse recibir donados que gozaban <strong>de</strong> losbienes espirituales y temporales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Or<strong>de</strong>n ytenían <strong>de</strong>recho a tomar el hábito <strong>de</strong> frailes hastaun término seña<strong>la</strong>do, pasado el cual <strong>la</strong> Or<strong>de</strong>nquedaba libre <strong>de</strong> compromiso.Prohíbese ser fianza o testigo en juicios extrañosa <strong>la</strong> Or<strong>de</strong>n. El tránsito <strong>de</strong> una Or<strong>de</strong>n a otraera entonces muy frecuente y causa <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>sdisgustos entre el<strong>la</strong>s. Prohíbese en absoluto <strong>la</strong>admisión <strong>de</strong> trinitarios, y <strong>la</strong> <strong>de</strong> otros se reservaal Capitulo general. Si alguno <strong>de</strong> los nuestros sepasa a <strong>la</strong> Trinidad, no sea readmitido en ningúntiempo.'Las penas seña<strong>la</strong>das a cada falta son bastantegraves, pues entonces no se sentían atacadoslos Capítulos <strong>de</strong> <strong>la</strong> flojedad que tanto perjudicó<strong>de</strong>spués a nuestra Or<strong>de</strong>n y a otras. Véansealgunos ejemplos:Si algún fraile es acusado al Capitulo <strong>de</strong>transgresión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Constituciones y lo confiesal<strong>la</strong>namente o le es probado, sea allí castigadocom.o <strong>de</strong>sobediente y excomulgado, en tal formaque <strong>la</strong> pena infunda pavor a los <strong>de</strong>más para noosar cosa semejante. Y si no se presentare enCapitulo séale impuesta <strong>la</strong> pena máxima en <strong>la</strong>casa don<strong>de</strong> está.— 111 —Si un fraile hiere a otro o le <strong>de</strong>spoja <strong>de</strong>l hábito, esté un año en <strong>la</strong> cárcel y <strong>de</strong>spués sea,Pu esto a <strong>la</strong> misericordia <strong>de</strong>l Maestre. El que seellibriague, o por haber comido o bebido <strong>de</strong>masiadodiga pa<strong>la</strong>bras ligeras o <strong>de</strong>sor<strong>de</strong>nadas, hagaPeni tencia, en tierra ocho días a pan y agua.Ninguno sea tan loco que <strong>de</strong>scubra los secretos<strong>de</strong> <strong>la</strong> Or<strong>de</strong>n, y si lo hiciere, ayune ocho viernesa pan y agua en tierra.El que sea convencido <strong>de</strong> fornicación sufraunario <strong>de</strong> cárcel, ayunando los miércoles y viernesa pan y agua, si el Maestre con su gran misericordia no dispensa con él. Igual pena sufriráel que juegue a dados o *algún juego en que corradinero.Fraile que huya <strong>de</strong> <strong>la</strong> Or<strong>de</strong>n con alguna mujerjamás sea recibido; y si llevó bienes y no los<strong>de</strong>vuelve, tampoco se le reciba.Ningún comendador ni otro fraile lleve dos'a,bal gaduras, aunque una sea para llevar carga;37 Si lo hiciere sea castigado a pan y agua entierra durante el capítulo, y pierda <strong>la</strong> bestia sinrern isión. (Como nadie tenía seguridad <strong>de</strong> volveral Mismo convento, algunos, sin duda, llevabanelnisi <strong>de</strong>rable bagaje).El que <strong>de</strong>sobe<strong>de</strong>zca a su mayor o amenacec'011 <strong>de</strong>jar el habito, ayunará diez días a pan ygua. El que arme conspiraciones sufra <strong>la</strong> pena <strong>de</strong>Ic'rui cador. Ningún fraile tenga manteo, y el que4° tuviere sufra el mismo castigo que el conspirarY pierda el manteo. Los <strong>la</strong>drones y propietalloss ufrirán también <strong>la</strong> pena <strong>de</strong> los anteriores.

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