Vázquez Núñez G., Manual de historia de la Orden de ... - OdeMIH

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— 88 —de trabajos muy estimados sobre lengua quechua(1).En el Ecuador proseguían también su laborentre los .cayapas y málabas en las provinciasnorteñas los PP. Pedro Romero y Fernando deHincapié, de los que hablan con grande elogiotodos los contemporáneos. Los málabas sublevadosen 1611 mataron a cinco soldados e hirierongravemente al P. Romero, que pudo aún declararen la información que se hizo, muriendo pocodespués (2).Todas las provincias conservaban y desarrollabansus doctrinas, extendiendo cada día suradio de acción. En las de Chile y Tucumán sefundaron ahora conventos tan importantes comolos de Chimbarongo, San Felipe, Córdoba y BuenosAires.No era grande, sin embargo, el número dereligiosos. En un pleito famoso que se ventilabaen 1612 entre los regulares y los ordinarios sobreel pago de diezmos, consta que la Merced teníaen las cuatro provincias del Virreinato del Perú,50 conventos y 541 religiosos, con 72 doctrinas y49.600 pesos de renta, sin los sínodos (asignacionesparroquiales) ni los aprovechamientos de haciendasy frutos (3).En el virreinato de Nueva España existía laprovincia de Guatemala con muchas doctrinas(1) La Merced de 1929, pág. 256.(2) Monroy: Convento de Quito, I, 94.(3) Academia de la H.': Colección Muñoz, tomo 91.— 89 —y algunos conventos en México. Pueden calculárselehasta 25 casas y unos 200 religiosos, segúnla información hecha en 1619 (1). Sumados estoselementos a las cinco casas y cincuenta religiososde las Antillas, obtendríamos un total deochenta casas y alrededor de 800 religiosos entoda América, a los que corresponde un promediode actividad muy apreciable.En el campo de las ciencias el trabajo eratambién considerable, sobre todo en España. ElP. Zumel escribía sus opúsculos contra los venecianosy en defensa de la autoridad del Papa,que le mereció un breve muy afectuoso de ClementeVIII. Preparaba también sus tres tomosde «Varias Controversias», cuya impresión terminóel General después de muerto el autoren 1607.Hiciéronsele en todas partes magníficos funeralescon oraciones fúnebres en que se manifiestasu grande influencia en las disputas de su tiempo.El futuro Obispo de Rosse, Fr. Melchor Rodríguezde Torres, publicaba también en Burgos su«Agricultura del Alma» y otras obras y el Comendadorde Madrid, Fr. Cristóbal González, sus« Consideraciones sobre el Génesis». El MaestroMachado (t en 1609) sacó por entonces a luz untomo de comentarios a los Evangelios que sereimprimió en 1608 en Maguncia. Repetiansetambién las ediciones de Fr. Hernando de Santiago,cuya fama llenaba España e Italia. Ape-(1) Loc. cit., t. 89.
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