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68 LA INDUSTRIA DEL CONTROL DEL DELITOLos teólogos no se ponen de acuerdo sobre cuál de estas dos traduccioneses la correcta. En la actualidad, la primera es la oficial. Pero lasegunda es, por lejos, mucho más efectiva cuando se trata del controlsocial En ella todos los pobres reciben la recompensa, eventualmente.Una sociedad así no necesariamente se preocupa por el excedente depoblación. Ese sector de la población puede esperar, pobre perohonesto.Pero esa sociedad no es la nuestra. La nuestra está fundada en unacantidad considerable de chachara sobre la igualdad en esta vida ytambién en la insatisfacción que causa darse cuenta de que esa chacharaes solamente eso. Por lo tanto, tenemos que recurrir a otras formasde control.Un principio básico del control social es que los que tienen mucho ylos que no tienen nada son los dos extremos más difíciles de gobernar.Esto es así porque los que tienen mucho también tienen mucho podery los otros, al no tener nada, no tienen nada que perder. Son accionistasde la nada; no tienen propiedades, tal vez ni siquiera un entornosocial y, por lo tanto, ni siquiera honor. Esto es lo que Jongman (1991)denomina una teoría de vínculos. Jongman cita hiformación fascinanteproveniente de Groningen, un pueblo de Holanda. En los añostreinta la tasa de desempleo era muy alta y hoy esta situación se repite.En ambas épocas el volumen de trabajo de la policía aumentó. Yen los dos períodos, los hwestigadores demostraron que el desempleoera un factor muy importante. Y cada vez más. Aparentemente lo queocurre es que se debiüta la legitimidad de la desigualdad. En períodosen los que se está cerca del pleno empleo, los pocos que no tienentrabajo tal vez se ven a sí mismos deficientes y los demás también losven de esa manera. Ellos mismos son responsables de su desempleo.Pero cuando el desempleo es masivo, la sensación de culpa desaparece".Resulta natural ver al desempleo como un producto de la sociedady echar las culpas en esa dirección. Jock Young (1989, p. 154) haceuna crítica importante a la manera de entender la pobreza en épocasanteriores:El fracaso de la opinión sodal democrática de la década de 1950 que afirmabaque una mejora en las condidones redudría la deliiicuenda se basaba enla idea de la reducdon de la pobreza absoluta. Pero no es la pobreza absoluta" Aparentemente lo mismo ocurre en el complejo tejido social de los Estados Unidos.Sobre el tema, consultar el artículo de Freeman (1983).