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manual para el alumno

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2 Reyes 3-13Prestar oído alconsejo de Dios6(6--1) Introducción"¡Oh ese sutil plan d<strong>el</strong> maligno! ¡Oh las vanidades,y las flaquezas, y las necedades de los hombres!Cuando son instruidos se creen sabios, y no escuchan<strong>el</strong> consejo de Dios, porque lo menosprecian, suponiendoque saben de sí mismos; por tanto, su sabiduríaes locura, y de nada les sirve; y perecerán. Perobueno es ser sabio, si hacen caso de los consejos deDios." (2 Nefi 9:28-29.)Este pasaje se aplica muy bien a los hijos de Isra<strong>el</strong>en tiempos antiguos, quienes parecen haber tenidogran dificultad <strong>para</strong> escuchar y obedecer <strong>el</strong> consejo desus profetas. Confiaban en su propia sabiduría y rechazaban<strong>el</strong> consejo d<strong>el</strong> Señor. Ellos no reaccionaronmejor ante las profecías de Eliseo, aunque su ministeriofue tan sobresaliente como <strong>el</strong> de Elías <strong>el</strong> Profeta.Al enfrentar los problemas d<strong>el</strong> oficio de líder y profeta,encontró que la nación de Isra<strong>el</strong> estaba plagada dereyes y caudillos apóstatas. El habitante común seguía<strong>el</strong> ejemplo de sus líderes que tenían dificultad <strong>para</strong>escuchar <strong>el</strong> llamado de los profetas a las sendas de larectitud.2 Reyes 3-13 se refiere a personas como Giesi,Naamán y una mujer de Sunem. Los reyes malvadosde Moab, Isra<strong>el</strong> y Siria también son mencionados.Cada una de estas personas reaccionó al consejo deEliseo en una forma diferente y por diferentes motivos.SIRIAJUDACOMENTARIOS SOBRE 2 REYES 3-13EDOM(6-2) 2 Reyes 3El mapa que aparece en esta página indica la ubicaciónde los reinos y lugares de los que se habla en 2Reyes 3-13. Nótese especialmente a Judá, Isra<strong>el</strong>,Edom, Moab y Siria.(6-3) 2 Reyes 3:2-3. La idolatría de JeroboamC. F. Keil y F. D<strong>el</strong>itzsch destacaron que <strong>el</strong> intentode Joram <strong>para</strong> reformar a Isra<strong>el</strong> fue solamente parcial."]oram, o ]ehoram, no era tan impío como su padre(Acab) ni como su madre Oezab<strong>el</strong>). Hizo quitar la estatuade Baal que su padre había hecho levantar enSamaria; y solamente siguió a Jeroboam en su pecado,o sea, en la adoración d<strong>el</strong> becerro de oro. Joram deseóabolir la adoración de Baal y promover la adoraciónde Jehová bajo la imagen d<strong>el</strong> becerro, en la r<strong>el</strong>igiónde su reino una vez más ... Sin embargo, no tuvoéxito en exterminar la adoración de Baal. Esta no sólocontinuó en Samaria sino que parece haber sido llevaIsra<strong>el</strong> y Moabda a la práctica una vez más en la manera másvergonzosa ... de lo cual no podemos sorprendernos,puesto que la madre d<strong>el</strong> rey, Jezab<strong>el</strong>, la cual erauna fanática adoradora de Baal, aún vivía durante <strong>el</strong>reinado d<strong>el</strong> hijo." (Commentary on the Old Testament,3:1:300-301.)La adoración de Baal, que era un dios de la fertilidad,consistía de toda suerte de prácticas inmorales,prostitución en los templos y otras costumbres inicuasque eran sumamente difíciles de detener, ya que laManantial de Eliseo en Jericó

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