manual para el alumno

141car a los últimos días, cuando las mujeres una vezmás olvidarán lo que es más importante en su vida.El presidente Joseph Fielding Smith dijo de estepasaje:"Isaías, uno de los grandes profetas de la antigüedad,vio nuestra época y describió las condiciones queprevalecerían entre las 'hijas de Sión' en estos últimosdías ..."Bien, en estos tiempos modernos, la profecía deIsaías ha sido cumplida y se está cumpliendo ..."Las normas expresadas por las Autoridades Generalesde la Iglesia son que las mujeres, así como loshombres, deben vestirse modestamente. Se les enseñala modestia y el buen gusto en todo. Es, a juicio mío,un triste menoscabo cuando 'las hijas de Sión' se visteninmodestamente. Además, esta declaración tieneque ver con los hombres así como con las mujeres. ElSeñor dio mandamientos al antiguo Israel de 'que tantohombres como mujeres debían cubrir sus cuerpos yobservar la ley de castidad."(Answers to Cospel Questions,5:172-74. )(13--21) Isaías 3:16-24. Expresiones idiomáticasdifíciles y expresiones arcaicasLas siguientes explicaciones pueden ser útiles paraentender la magnitud de la condena que Isaías hacede la apostasía de las mujeres.Versículo 16. "Andan con el cuello erguido" es unaantigua expresión que se empleaba para expresar altanería-orgullo de la propia persona y desprecio porlos demás (véase Young, Book of Isaiah, 1:162).Versículo 16. "Danzando y haciendo son con lospies." Las mujeres usaban costosas cadenas ornamentalesque ligaban aros puestos alrededor de los tobillos.Estas cadenas a veces eran adornadas con campanitas.(Véase Keil y Delitzsch, Commentary, 7:1:143.)Versículo 17. "Descubrirá sus vergüenzas" es unaexpresión que significa que serán puestas a escarniopúblico (véase Isaías 3:17).Versículo 18. " ... Redecillas ... lunetas" eran joyasornamentales en la forma de soles y lunas de acuerdocon las costumbres de la época (véase Young, Book ofIsaiah, 1:165).Versículos 19-23. En las traducciones se emplearontérminos arcaicos para presentar un mensaje concernientea las modas que eran populares entre las mujeresmundanas: "cofias" (velos); "pomitos de olor"(perfumes); "zarcillos" (pendientes); "joyeles de lasnarices" (anillos para usar en la nariz); etc. (VéaseYoung, Book of Isaiah, 1:165-66; Keil y Delitzsch, Commentary,7:1:144-47.)(13--22) Isaías 3:24-26. Los frutos de la transgresiónsobre las hijas de SiónEl profeta contrasta la antigua belleza de las hijasde Sión con los resultados del juicio. Por causa de sumaldad, la belleza, el orgullo y la moda se tornaránen tragedia, desastre y esclavitud. "El cinturón" delversículo 24 era una faja empleada para sujetar la ropapor encima. Keil y Delitzsch mostraron que seríaremplazada por la cuerda empleada para sujetar a losesclavos. El cilicio era tela de pelo negro de cabra quese llevaba puesta en tiempos de duelo. La"quemadura" se refiere a la marca que a menudoacompañaba al acto de llegar a ser esclavo. Así Keil yDelitzsch tradujeron este versículo en la siguiente forma: "Y en cambio del balsámico aroma habrá moho, yen lugar de la faja, una cuerda, y en lugar de rizosartísticos habrá calvicie, y en lugar de túnica habrá cilicio,la marca de fuego en lugar de belleza". (Commentary,7:1:147.)(13--23) Isaías 4:1. "Quita nuestro oprobio"El versículo uno del capítulo cuatro parece continuarla idea del capítulo tres en lugar de dar principioa una idea diferente. Esta frase sugiere que la condiciónmencionada en el versículo uno es causada porla escasez de hombres, resultado de la devastaciónproducida por la guerra mencionada en Isaías 3:25-26.Las condiciones bajo las que estas mujeres aceptaríaneste casamiento ("comeremos nuestro pan, y nos vestiremosde nuestras ropas") son contrarias al ordendel casamiento enseñado por el Señor (véase Exodo21:10; D. y C. 132: 58-61). En Israel se consideraba unoprobio quedar soltero y sin hijos (véase Génesis30:23; Lucas 1:25). Tan terribles serían las condicionesen esos tiempos que las mujeres ofrecerían compartirel marido con otras sin esperar sostén material departe de él, si podían reclamar estar casadas con esehombre.(13-24) Isaías 4:2. ¿Qué es el "renuevo de Jehová"?Véase Comentarios sobre Isaías 11:l.(13-25) Isaías 4:4. "Lave ... limpie ... con espíritude devastación"Este pasaje describe la purificación de Sión en preparaciónpara el establecimiento del reino de Dios enlos últimos días. Mediante castigos y varios juicios, Israelfinalmente será purgado de maldad y se volveráa Dios (comparar con Isaías 5:16; Zacarías 13:9; Helamán12:1-3).(13-26) Isaías 4:5-6. Sión será un lugar de refugioDoctrina y Convenios 45:66-72 describe el estadosacro y protegido de Sión para el Israel congregadoen los últimos días. En la sección 105:31-32 habla dela forma en que la gloria de Sión será su defensa.Isaías comparó la influencia protectora divina con laque experimentó Moisés (véase Exodo 14:19-20; Deuteronomio1:33). El élder Orson Pratt escribió que elcumplimiento de la profecía de Isaías sería literal:"Vendrá el tiempo cuando Dios se reunirá con todossus santos, y para mostrar su aprobación y quelos ama, obrará un milagro, cubriéndolos con la nubede su gloria. No me refiero a algo que es invisible, sinoquiero decir que ocurrirá de la misma manera quesucedió con el tabernáculo de Moisés, el cual era llevadoen medio de los hijos de Israel mientras viajabanen el desierto ... Pero en los últimos días habrágente tan pura en el Monte de Sión, con una casa establecidasobre la cumbre de los montes, que Dios semanifestará no solamente en el templo y sobre todaslas asambleas de ellos, con una nube visible duranteel día, sino que cuando venga la noche, si ellos sereúnen para adorar, Dios se unirá a ellos mediante supilar de fuego; y cuando se retiren a sus moradas, heaquí cada una estará alumbrada por la gloria de Dios,un pilar de fuego en la noche."¿Habéis oído hablar acerca de una ciudad que hayasido favorecida en esta forma y bendecida desdelos días en que Isaías proclamó esta profecía? No; es