manual para el alumno

377favorecía el reinado de Herodes Antipas y animaba alpueblo a apoyar su soberanía. Por esa razón se les llamólos herodianos. Estos vieron en la ascensión deHerodes Antipas al poder, el cumplimiento de ciertasideas mesiánicas en boga. Predicaban estas ideas y seoponían a todo el que les parecía que podía estorbarel estado de cosas. Este partido político juntó fuerzascon la secta religiosa de los fariseos para oponerse aJesús (véase Mateo 22:16) dado que veían en el Maestrouna amenaza para sus metas políticas.que violentos, los zelotes eran completamente religiososy se justificaban a sí mismos diciendo que solamentederrocando a Roma se podía levantar el reinode Dios. Su nombre mismo parece denotar un celopor la ley de Moisés. Su rebelión inicial en el año 6 d.C. fue sofocada por los romanos, después de la cuallos sobrevivientes huyeron a los desiertos, donde continuaronejerciendo presión sobre los romanos mediantetácticas de guerrilla durante la época del Salvador.Después de la muerte de Jesús, fueron loszelotes quienes principalmente encabezaron el movimientocontra Roma, el cual resultó en la destrucciónde Jerusalén en el año 70 d. C.(K-lO) ConclusiónHermosas piedras talladas por albañiles del rey HerodesEn oposición a los herodianos estaban los zelotes.Este partido se formó en el año 6 d. C. bajo la direcciónde Judas de Galilea, en oposición a los impuestosromanos. Estos rebeldes tenían algo del espíritu delos macabeos en su oposición al mando de los gentilesy su influencia, y deseaba liberar a Judea. No buscaronsólo a los macabeos como prototipo, sino a Finees(véase Números 25:7-13). Finees dio muerte aun hombre y a una mujer que descaradamente violaronlas leyes de Dios en el desierto y amenazaron laseguridad de toda la casa de Israel. El Señor felicitó aFinees por su celo en la defensa de la ley de Dios.Los zelotes razonaron entonces que la violencia erajustificada en el intento de derrocar a Roma. Los romanosles dieron el nombre de Sicarri, por el vocablolatino que significa daga, dado que a veces se mezclabanentre el pueblo portando dagas bajo sus túnicas,y así, aprovechando las aglomeraciones, asesinaban aquienes eran conocidos como partidarios de Roma, oalgunas veces a los oficiales romanos mismos. Aun-Durante cuatrocientos años los cielos habían guardadosilencio; desde Malaquías no había habido profetaen Israel. Aunque los servicios habían sido interrumpidos,los ritos del templo habían continuadodurante la mayor parte de ese tiempo. Los sacerdoteshabían ofrecido sacrificios sobre el gran altar, y elpueblo continuaba orando diariamente mientras el sacerdoteofrecía incienso sobre el altar en el lugar santo.La revelación había cesado, pero los ritos externoshabían continuado. Todo marchaba con precisión hastacierto día cuando un sacerdote llamado Zacarías noreapareció tan rápidamente como debía haberlo hechoal salir del lugar santo, después de su servicio. Elpueblo empezó a maravillarse y conjeturar. Y bienque debió hacerlo, pues una vez más el velo había sidoquitado y la palabra de Dios proclamada. El humildey anciano Zacarías, del orden sacerdotal de Abia,estaba en la presencia de un ángel. N • • • Tu oración teha sido oída, y tu mujer Elisabet te dará a luz unhijo ... e irá ... para preparar al Señor unpueblo ... " (Lucas 1:13, 17). Este hijo tan largamentedeseado iba a ser un mensajero que iría con el espírituy poder de Elías a declarar que el reino de Diosque se estaba acercado. Una vez más se ofrecería a Israelel convenio y la promesa. Una vez más las llavesy el poder le serían ofrecidos. Una vez más la naciónpodía llegar a ser el pueblo de Jehová. El que vino apreparar el camino se llamó Juan, o en hebreo, Yohanan,"don de Dios". Israel una vez más tenía profeta,sólo que esta vez el profeta hablaría de Jehová. El ibaa ser el precursor, el profeta que prepararía el caminopara la venida de Jehova a la tierra como Hijo de Diosy el Mesías que Judá había esperado tanto tiempo. Yasí el Antiguo Testamento, o el viejo pacto, llegó a sufin y comenzó el Nuevo Testamento o el nuevo convenio.