manual para el alumno

90reinos de los israelitas con otras naciones nos da a entenderque Israel ya no era un "pueblo único" (véaseExodo 19:5; Deuteronomio 14:2) sino que había llegadoa ser como las naciones gentiles que los rodeaban.Aunque Amós fue enviado especialmente a Israel,habló por Dios contra los males de todas las naciones.Algunos han calificado a Amós como el profeta de lacondena, pero él solamente advirtió a los pueblos encuanto a las desgracias hacia donde se encaminaban.Todos estos territorios o reinos al final fueron derrotados.(8-5) Amós 1:3, 6, 11. "Por tres pecados . . . y porcuatro ... "La expresión "por tres pecados ... y por cuatro"indica que los pecados mencionados fueron muyabundantes. El mismo estilo es usado en Proverbios6:16, "seis cosas ... sí, siete" y en Mateo 18:21-22,"setenta veces siete" refiriéndose a un número infini-too Una expresión moderna, equivalente, sería "mil yuna vez". La implicación de esa expresión es que lastransgresiones eran muchas y que se había excedidoaun la cantidad máxima. O como C. F. Keil y F. Delitzschexplicaron: "La expresión, por lo tanto, denotano una cifra pequeña de delitos sino un sinfín de impiedadesen su peor forma .. . " (Commentary on theOld Testament, 10:1:242.)(8-6) Amós 1-2. ¿Por qué iban a ser castigadas estasnaciones?Las razones que da Amós para respaldar sus declaracionesde los juicios sobre las naciones pueden parecersorprendentes. Podríamos preguntarnos si unasola mala acción, cualquiera sea su gravedad, normalmentetrae los juicios de Dios sobre una nación.Amós fue inspirado a emplear expresiones poéticas ypara esto escogió el rasgo particular de cada nación afin de ilustrar en forma impresionante la magnitud deNaciónRazón mencionadaSignificadoDamasco(Siria)"Trillaron a Galaad con trillos dehierro" (Amós 1:3).Galaad era parte del territorio sobreel lado oriental del Río Jordán,heredada por las tribus de Gad,Rubén y Manasés (véase Deuteronomio3:10-13). Cuando los siriosconquistaron ese territorio bajo elmando de Hazael (2 Reyes10:32-33), parece que trataron asus cautivos con una crueldad excepcional,aplastándolos bajo trillosde hierro. (Un incidente semejantese relata en 2 Samuel 12:31.)Gaza(Filisteos)Llevó "cautivo a todo un pueblo" aEdom (Amós 1:6).Este pasaje parece referirse a laocasión en la que los filisteos arrasaronJudá durante el reinado deJoram (véase 2 Crónicas 21:16-17).Vendieron a todos los cautivos alos edomitas, encarnizados enemigosde Israel.Tiro(Fenicia)Entregaron a los cautivos israelitasa Edom (Amós 1:9).Al igual que Gaza, Fenicia tambiénvendió a los cautivos israelitasaunque puede ser que Feniciacomprara de otras naciones (talescomo Siria) a los cautivos paraluego venderlos a Edom, siendoque no hay registro de que Tirotomara cautivos directamente a losisraelitas.Edom(Idumea)Persiguió a su "hermano" con la espaday guardó rencor (Amós 1:11).Los edomitas eran los descendientesde Esaú, cuyo nombre tambiénera Edom (véase Génesis 25:30).De manera que fueron pueblosemparentados ("hermanos") Edome Israel, pero solamente mostraronamargo rencor y hostilidad. Losedomitas eran algunos de los enemigosmás decididos de Israel.