manual para el alumno

222ejemplo del dualismo profético tan común en el AntiguoTestamento (véase Temas suplementarios, secciónE).(20-5) Nahum 1:11-13. "Un consejero perverso"Mientras profetizaba sobre el futuro de Judá, Nahumhabló de "un consejero perverso" cuyo yugo sobreJudá -probablemente un gran tributo anual (véase2 Reyes 17:14)- fue roto. Senaquerib, rey deAsiria, había invadido Judá con un ejército de casidoscientos mil hombres. La profecía anunciaba queSenaquerib moriría poco después y la casa de sus diosesllegaría a ser su tumba (véase Nahum 1:14). Mientrasestaba adorando en el templo dedicado al diosNisroc, los dos hijos de Senaquerib, Adramelec y Sarezer,asesinaron a su padre tal como Nahum habíaprofetizado (véase 2 Reyes 19:37).(20-6) Nahum 2:11-13. "Heme aquí contra ti"En estos versículos Nahum escribió un burlón himnode pesar por la caída de Nínive. "¿Qué es de laguarida de los leones", preguntó, "y de la majada delos cachorros de los leones?" (vers. 11). Esto es comodecir: ¿Dónde están esos bravos que una vez molestarony atacaron a mi pueblo? "Cortaré de la tierra turobo, y nunca más se oirá la voz de tus mensajeros"(vers. 13).(20-7) Nahum 3:1-7. "jAy de ti, ciudadsanguinaria . . ."Estos versículos expresan la peor de las maldicionescontra Nínive, "la ciudad sanguinaria" (vers. 1). Erauna ramera, malvada en extremo, y sus castigos eranmerecidos porque era "maestra de hechizos que seducea las naciones con sus fornicaciones" (vers. 4). Enotras palabras, no solamente se dio a la maldad, sinoque exportó la maldad a muchas otras naciones mediantesu poder e influencia.(20-8) Nahum 3:8-11. "¿Eres tú mejor?"De la misma manera que otras inicuas ciudades habíanllegado a la destrucción, así también aconteceríacon Nínive. No era mejor que la ciudad egipcia deNo-Amón (Tebas), la cual había sido destruida porAsurbanipal, rey de Asiria. A esta ciudad ni las aliadasde Tebas, Etiopía y Libia, habían podido protegerla.Nínive, también, buscaría "refugio" en nacionesaliadas y no lo encontraría.RESUMEN ANALITICO(20-9) Un epitafio para NíniveRasmussen resumió la lección de Nahum con estaspalabras:"El poema final (capítulo 3) se inicia con un preludiosobre los males de la opresiva ciudad, Nínive. Susmentiras, rapiña y pillaje; su crueldad manifestada enmiles de muertos; su fornicación y superchería y laseducción de las naciones; todo ello está declarado.Por causa de todo esto, el profeta dice que ella llegaríaa ser odiada (vers. 5-7). Como todas las demásfuertes pero malvadas, Nínive caerá (vers. 8-11). Todassus defensas serán inútiles cuando sus líderes huyande ella como langostas (vers. 12-17). Su final hallegado; no queda para el profeta sino escribir el epitafio(vers. 18-19):Durmieron tus pastores, oh rey de Asiria,reposaron tus valien tes;tu pueblo se derramó por los montes ,y no hay quien lo junte.No hay medicina para tu quebrantadura;tu herida es incurable;todos los que oigan tu fama batirán las manos sobre ti,porque ¿sobre quién no pasó continuamente tu maldad?"El mensaje de Nahum todavía tiene vigencia: Ladecadencia finaliza en la destrucción. Aunque el Señores 'tardo para la ira' también es 'grande en podery no absolverá a los malvados'. Su misericordia no lerobará a la justicia, ni la justicia a la misericordia. 'Jehováes bueno, fortaleza en el día de la angustia; yconoce a los que en El confían'." (Nahum, a Poet­Prophet, Instructor, agosto de 1962, insertado entrepágs. 270-71.)