manual para el alumno

314ción del hombre con Dios -a través delarrepentimiento--- sería posible. Al llevar a cabo lamisión que su Padre le había mandado efectuar, Cristo.diocumplimiento a la ley y a las palabras de losprofetas concernientes a su venida y así "selló o aseguróla visión y la profecía" (versículo 24). El versículo25 se refiere a la época entre el retorno de los judíospara reconstruir Jerusalén y la venida del Mesías.El versículo 26 hace referencia a que "se quitará la vidaal Mesías, mas no por sí" lo cual parece ser unaalusión a la crucifixión. El resto del capítulo describela destrucción de Jerusalén y del templo, y se puedeestablecer un íntimo paralelo con el mensaje contenidoen Mateo 24:15 y con la revisión inspirada de esepasaje hecha por José Smith (véase José Smith -Mateo12). La referencia concerniente a la confirmación delconvenio por una semana (véase Daniel 9:27) no hasido explicada satisfactoriamente y puede obstaculizarla explicación dada anteriormente.(28-46) Daniel 10:5-8. Aparición del Señor a DanielDaniel trató de describir la gloria y majestad del Señor.Su descripción es muy parecida a la dada porotros profetas en circunstancias similares. Comparemoseste pasaje en Daniel 10:5 con Ezequiel 1:26-28;Apocalipsis 1:13-15; y D. Y C. 110: 2-3.El hecho de estar en la presencia del Señor dejó aDaniel sin fuerza alguna. Otros profetas han tenidoexperiencias semejantes (comparar con Moisés 1:9-10;José Smith -Hist. 20).profecía presenta los acontecimientos del período cubiertoen este capítulo, está bien claro que la intenciónde Daniel no era de dar énfasis a la historia sinosolamente presentarla como una base sobre la cualpoder indicar la manera en que ella afectó al pueblodel Señor. Tal como comentaron Keil y Delitzsch: "Laprofecía no aporta una predicción de las guerras delos seléucidas y de los ptolomeos, sino una descripciónideal de la guerra entre los reyes del norte y losdel sur en sus delineamientos generales. Cierto esque diversos elementos especiales de la profecía sehan cumplido literalmente, mas la realidad históricano corresponde exactamente al contenido de la profecía."(Commentary, 9:3:450.)El hecho de que el capítulo no coincida exactamentecon la historia parece indicar que Daniel no tuvo laintención de presentar una cronología detallada deacontecimientos futuros, sino más bien dar un bosquejode los acontecimientos principales que podríaninfluir sobre el pueblo del Señor. La siguiente declaraciónsugiere que algunos de los hechos profetizadosen este capítulo fueron dados para indicar la naturale-(28-47) Daniel 10:13. Adán y Noé aparecieron anteDanielAnteriormente se hizo referencia a una visitación deGabriel (Noé) a Daniel (véase Comentarios sobre Daniel8:16). Este capítulo se refiere a Miguel, el cual esAdán (véase Smith, Enseñanzas, pág. 183).(28-48) Daniel 10:13. ¿Quién es el príncipe del reinode Persia?El hecho de que haya venido Adán para ayudar almensajero a contender con el príncipe del reino dePersia sugiere que este príncipe no era un líder mortalen Persia sino el caudillo de las fuerzas del mal querespaldaban el injusto dominio de los reinos del mundo.Si esta forma de razonar es correcta, entonces Satanáso uno de entre sus huestes es el príncipe al quese hace referencia. Otros pasajes dan evidencia de laintervención de Adán para respaldar y sostener ahombres justos que se encuentran en contienda conSatanás (véase Judas 1:9; D. y C. 128:20).(28-49) Daniel 10:14. ¿Qué fue lo que el mensajeroquiso hacer entender a Daniel?El mensajero dijo que había venido para hacer entendera Daniel lo que acontecería con su pueblo "enlos postreros días". También dijo que la visión era"para esos días" (Daniel 10:14). El contenido de losdos capítulos siguientes indica que lo que fue dado aDaniel no fue solamente con relación a los postrerostiempos sino también con relación a hechos que ocurriríanen la época de Daniel.(28-50) Daniel 11:1-45. La visión de Daniel conrelación a una sucesión de reyes, guerras y conflictosPor la forma bosquejada y sin detalle en la que laPersia cayó ante Alejandro el Grandeza del conflicto entre los reinos del mundo y el reinode Dios. En otras palabras, eran símbolos de acontecimientosfuturos: "Por causa de la guerra entre estosdos reinos (el de los ptolomeos y el de los seléucidas)por la soberanía, el pueblo y la tierra del convenio nosolamente fueron llevados a una condición lastimosasino que fueron objeto de una guerra que típicamenterepresenta la relación del mundo terrenal con el reinode Dios. El intento decidido de este rey de arrancarde raíz la adoración del Dios viviente y destruir la religiónjudía es un símbolo de la gran guerra que lapotencia del mundo emprenderá en las últimas fasesde su desarrollo contra el reino de Dios." (Keil y Delitzsch,Commentary, 9:3:426-27.)