manual para el alumno

277el gran terremoto ocurrido en América, en épocas delLibro de Mormón, aunque murieron miles, los másjustos se salvaron (véase 3 Nefi 10:12). Aunque habrámártires y otras excepciones, los santos de esta épocatienen la promesa de que generalmente los justos seránpreservados en las tribulaciones que vendrán(véase 1 Nefi 22:16--17; 2 Nefi 30:10; D. y C. 97:25-27;D. y C. 115:6; Moisés 7:61-62). En gran parte, la preservaciónde los justos es de esperarse ya que ellos siguenconsejos inspirados mediante los cuales se guíanpara hacer buenas elecciones. (Véase Comentarios sobreEzequiel 21:4.)Lo que preserva al individuo no es solamente sermiembro del reino de Dios sino su rectitud personal.De hecho, el Señor reserva sus juicios más severospara quienes profesan su nombre pero no lo obedecen.Orson Pratt dijo: "¿Dónde comenzarán estos juiciosgrandes y severos? ¿Sobre qué pueblo tiene elSeñor la intención de iniciar esta gran obra de venganza?Sobre el pueblo que profesa conocer su nombrey sigue blasfemando en medio de Su casa. Ellosson los que están designados para recibir algunos delos juicios más terribles de los últimos días." (En laobra de N. B. Lundwall, Inspired Prophetic Warnings toAll Inhabitants of the Earth, pág. 139.) Compare Ezequiel9:6 con D. y C. 112:24--26.(26--32) Ezequiel 10. Ezequiel recibió otra visiónsemejante a la primeraLa descripción que el profeta hace en el capítulodiez de una visión posterior contiene muchos elementosque corresponden a la visión que se explica en elprimer capítulo. Compare las semejanzas de una yotra.Una diferencia significativa que aparece en el capítulodiez es la frecuente referencia al querubín. Lasubstitución del rostro de un querubín, que se haceen ese capítulo (véase verso 14), por el rostro de unbuey en el capítulo uno (véase verso 10), hace surgirun interrogante respecto a la interpretación. Si losrostros representan distintas clases de seres vivientesen el reino de Dios, quienes actúan en armonía consu voluntad, el problema no es difícil de resolver. Elquerubín, que es un siervo angélico de Dios, es de lamisma categoría de todas las criaturas que sirven aDios. De hecho, todos los seres que Ezequiel vioson mencionados como querubines (véase Ezequiel10:20). Todos siguen los dictados de su Espíritu y hacensu obra.El versículo doce del capítulo diez menciona unosojos sobre el cuerpo, y en las espaldas, manos y alasdel querubín y sobre las ruedas. Estos ojos representanla luz y el conocimiento. Todas las criaturasque sirven a Dios con dedicación completa pueden tenerla bendición de recibir la luz de Cristo, mediantela cual actúan en completa armonía con la voluntadde El.(26-33) Ezequiel 10:1. ¿Qué son los querubines?El élder Bruce R. McConkie escribió lo siguiente:"Aparentemente un querubín es un ángel de algúnorden o rango particular al cual se le asignan tareas yobras especiales. La parte de la palabra del Señor quehoy está al alcance del hombre no aclara ni la identidadni la obra de estos seres celestiales ... (MormonDoctrine, pág. 124.)Representación de los querubines que estaban sobre el arca del pacto(26-34) Ezequiel 10:2, 6--7. ¿Qué representaban loscarbones encendidos esparcidos sobre Jerusalén?La parte de la visión de Ezequiel que se encuentraen el capítulo 10 versículos 2, 6--7 es una referencia alos juicios y al incendio final y la destrucción que vendríansobre la ciudad.(26-35) Ezequiel 11:3, 7, 11. "No será tan pronto;edifiquemos casas; esta será la olla, y nosotros la carne"Keil y Delitzsch dieron la siguiente explicación delversículo 3, capítulo 11 de Ezequiel: "Jeremías habíainvitado a los que estaban en el exilio a construir casasen los lugares adonde habían sido llevados, y aque se prepararan para una larga estadía en Babilonia,advirtiéndoles que no se dejaran engañar por laspalabras de los profetas falsos que predicaban conrespecto a un pronto retorno, pues todavía tenían quederramarse severos juicios sobre los que habían quedadoen el territorio de Judá (véase Jeremías 29). Estaspalabras de Jeremías fueron motivo de burla porparte de las autoridades de Jerusalén, quienes decían'no será tan pronto', es decir, la construcción de casasen el exilio no es para ahora; no sucederá que Jerusaléncaiga permanente o completamente en manos delrey de Babilonia. Por el contrario, Jerusalén es la olla,y nosotros, sus habitantes, somos la carne. El puntode comparación es éste: Así como la olla evita que lacarne se queme, también la ciudad de Jerusalén nosprotege de la destrucción. Este dicho expresa no solamentela falsa confianza en la fuerza de Jerusalén, sinotambién el desprecio y la burla que se hacía y manifestabaa las predicciones de los profetas enviadospor Dios. Ezequiel debe profetizar, entonces, tal comolo hace en los versículos 5-12, contra este consejo pernicioso,el cual confirma los pecados de la gente."(Commentary, 9:1:144--45.)(26--36) Ezequiel 12:1-14. Huida de Sedequías, suabandono y ceguera, todo fue descripto ensimbolismos proféticosLa profecía de Ezequiel en cuanto al destino de Sedequíasparecía contradecir las profecías de Jeremías ehizo que el rey rechazara ambas (véase Comentariossobre 2 Reyes 25:1-7).