manual para el alumno

HabacucUna preguntahecha al Señor22(22-1) Introducción"Este libro difiere notablemente de otros libros proféticos.En tanto que la mayoría de los otros contienenlas palabras del Señor dirigidas al pueblo, en ellibro de Habacuc, el profeta, como representante delpueblo, se dirige al Señor y exige su intervención. Comienzaquejándose en cuanto a la aparente indiferenciadel Señor ante la violencia, la contención y la extendidacorrupción en Judá. El profeta no comprendeesta indiferencia, conociendo el carácter recto y santode Dios. El Señor, en respuesta a esta queja, declaraque está a punto de levantar a los caldeos para ejecutarsu juicio sobre el pueblo. El profeta se sorprendeaún más al escuchar la respuesta del Señor, ya que nocomprende la razón por la que el Señor usará los fierosy crueles caldeo s para que ejecuten un juicio sobreun pueblo que es más recto que ellos. Sin embargo,el Señor señala que los caldeo s tendrán triunfosólo por un tiempo, porque finalmente serán destruidos,mientras que los justos vivirán mediante la fe.Las naciones oprimidas pueden comenzar en seguidaa regocijarse por la caída de los caldeos; de ahí elcántico . .. contra ellos, el cual toma la forma de cincoayes sobre los corruptos rasgos de carácter de losenemigos y sus muchas crueldades. El libro finalizaen un bello himno de alabanzas, llamado, en el títulodel capítulo tres, 'Oración de Habacuc' " (Sidney B.Sperry, The Voice of Israe/'s Prophets, págs. 365-66.)COMENTARIOS SOBRE HABACUC(22-2) Habacuc 1:1. ¿Quién era Habacuc y cuándoejerció su ministerio?Habacuc probablemente inició su ministerio despuésque surgieron los caldeos en la historia del mundo.Muchos eruditos creen que escribió después de labatalla de Carquemis en la que Nabucodonosor vencióa los egipcios en el año 605 a. e, antes de la primeradeportación de los judíos en el año 597 a. ePor sus escritos se cree que vivió en Jesuralén. (VéaseJames Hastings, ed., A Dictionary of the Bible, s.v."Habakkuk".) Si ése es el caso, entonces fue contemporáneode Lehi y de Jeremías, y profetizó al mismopueblo.Nada se sabe del profeta aparte de lo que se puedeinferir mediante sus escritos. La información tradicionalcon relación a él que se ha preservado a través deltiempo parece ser legendaria y no puede emplearsecomo prueba irrefutable. Se sabe que fue un gran pro-feta y que dejó "uno de los escritos más nobles y penetrantesen el mundo de la religión" O. R. Dummelow,A Commentary on the Holy Bible, pág. 587).(22-3) Habacuc 1:2-4. "¿Hasta cuándo, oh Jehová,clamaré, y no oirás?"Habacuc, como otros profetas en todos los tiempos,se preguntó por qué el Señor no contestaba sus oraciones.Sin duda todos los que creen en Dios se hansentido olvidados alguna vez. José Smith y aun Jesucristotuvieron la experiencia de esta soledad por lomenos una vez en su vida (véase D. y e 121:1-6; Mateo27:46). Ellis T. Rasmussen describió el dilema deHabacuc en esta forma:"Los pesares de Habacuc aparentemente surgieronen los días de la decadencia de J udá, después de laconquista asiria sobre Israel y antes de la época en laque Babilonia vino a llevar a la tribu que quedaba, Judá,al cautiverio. Las reformas religiosas de Ezequíasen su siglo y las de Josías cien años después (aproximadamenteen 620 a. e) habían colocado a los justosy rectos a la cabeza de Judá por algún tiempo. Perocomo siempre, la corrupción en la política, lo moral yla religión rápidamente volvió a surgir cuando murieronlos defensores de la rectitud."Ciertas concesiones religiosas, conseguidas por los.hberales y libertinos que siempre buscaban de aligerarlas restricciones y responsabilidades que estaban dentrodel convenio de Israel, trajeron la persecución y elescarnio sobre los devotos y los 'fieles'. Bajo estascondiciones Jeremías sufría, y es probable que éstefuera también el escenario del ministerio de Habacuc."Por eso él clama contra la iniquidad, la injusticia,el soborno, la violencia y la contención que había portodas partes, pues los procesos de la justicia y la ejecuciónde la ley parecen interminablemente demoradoscuando los justos se ven rodeados por los inicuos."("Habakkuk, a Prophet with a Problem",Instructor, septiembre de 1962, inserto entre págs.306-7.)(22-4) Habacuc 1:5-17. "Yo levanto a los caldeos"El lamento de Habacuc es uno que han elevadomuchos hombres justos: ¿Por qué el Señor permiteque hombres y naciones malvados hagan maldades ypor qué se les permite, en algunos casos, castigar alpueblo de Dios? Habacuc no mencionó a los babilonios(caldeos) en su pregunta (véase verso 1-4), peroes obvio, por la respuesta del Señor, que es en ellosen quienes estaba pensando el profeta.El Señor respondió que intentaba emplear a los caldeospara sus justos propósitos en tal forma que fueradifícil que Habacuc lo creyese (véase verso 5-6). Larespuesta del Señor solamente aumentó la confusióndel profeta: ¿Cómo podía Dios aprobar las crueldadesde una nación más inicua que Judá? ¿Es que los caldeosnunca iban a recibir lo que les correspondía porsus sendas malvadas? La fe de Habacuc se estaba poniendoa prueba.Los egipcios fueron derrotados en Carquemis