manual para el alumno

44(4-10) 1 Reyes 12:20. ¿Quedó sola la tribu de Judá?La declaración "sin quedar tribu alguna que siguiesela casa de David, sino sólo la tribu de Judá " es verdaderasolamente en términos generales. Los miembrosde la tribu de Benjamín, largamente asociada conla de Judá, y los levitas que ya vivían en Jerusalén ysus alrededores y que servían en el templo, tambiéndeben ser incluidos con Judá (véase 1 Reyes 12:21).Además, una vez que Jeroboam instituyó la idolatría,los justos de todas las tribus del norte emigraron alreino de Judá (véase Comentarios sobre 1 Reyes12:25--32).(4-11) 1 Reyes 12:22-24Aunque el pueblo de Judá no era un pueblo totalmentejusto (véase 1 Reyes 11:33), sus habitantes semostraron inclinados, en este caso, a escuchar el consejodel profeta del Señor (véase también 2 Crónicas11:1-12).(4-12) 1 Reyes 12:25-32. ¿Por qué Jeroboam llevó a supueblo a la idolatría?Con el reino dividido, las diez tribus no podíanadorar conveniente"mente en el templo de Jerusalénporque Judá controlaba aquella ciudad. Jeroboam,preocupado por mantener a Israel bajo su dominio,programó un nuevo método de adoración que permitiríaa su pueblo adorar lejos de Jerusalén. Hizo dosbecerros de oro en las ciudades del norte e invitó a supueblo a adorarlos. Adam Clarke dijo que Jeroboam"inventó una religión política, instituyó festividadesdistintas a las indicadas por el Señor, dio al pueblociertos objetos de devoción y se convenció de que seríaconveniente y opresivo ir a adorar en Jerusalén.Esta no fue la última vez que la religión llegó a ser unmecanismo del estado para servir a propósitos políticos."(Commentary, 2:437.)Aunque hizo becerros de oro, "es evidente que Jeroboamno solamente tenía presente la adoración deApiz en Egipto, sino especialmente la adoración deimágenes introducida para el pueblo por Aarón en Sinaí.Esta idea fue tomada por Jeroboam de las palabrasde Exodo 32:4, con las que él meticulosamente seesforzó en recomendar su nueva forma de adoración:'Estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra deEgipto ... ' Lo que Jeroboam quiso decir ... era, 'estono es una nueva religión, sino que fue la adoraciónque nuestros padres usaron en el desierto, y Aarónmismo fue quien dio el ejemplo' .... y siendo que laalusión verbal al hecho ocurrido en Sinaí claramentemuestra eso ... Jehová fue adorado en la imagen delos becerros; la elección de los lugares en los que losbecerros de oro fueron puestos muestra también queJeroboam quería apegarse lo más posible a las tradicionesantiguas. No eligió su lugar de residencia, sinoBetel y Dan. Betel, en la frontera sur de este reino, lacual pertenecía a la tribu de Benjamín (véase Josué18:13, 22) y que hoy día se llama Beitín, ya había sidoconsagrada como asiento divino mediante la visión deJehová que recibiera en un sueño el patriarca Jacob(véase Génesis 28:11, 19) y Jacob llamó Betel al lugar,o sea, casa de Dios, y posteriormente levantó allí unaltar al Señor (véase Génesis 35:7) ... Dan, en la regiónseptentrional del reino ... también fue consagradacomo lugar de adoración por los danitas que establecieronallí la adoración de imágenes, ocasión en laque un nieto de Moisés había oficiado; y tal vez tambiénse tuvo en cuenta la conveniencia de los habitantes,esto es, que las tribus del norte no tuvieran querecorrer una larga distancia para rendir sus devociones."(Keil y Delitzsch, Commentary, 3:1:198-99.)Al ordenar una festividad para el decimoquinto díadel octavo mes, Jeroboam trastornó el gran festival delos tabernáculos (que se realizaba el decimoquinto díadel séptimo mes). Estableció una fiesta similar pero almismo tiempo socavó la ordenanza. (Véase de ClarkeCommentary, 2:437-38.)Jeroboam expulsó a los sacerdotes levitas (véase 2Crónicas 11:14; 13:19) y ordenó "sacerdotes de entreel pueblo, que no eran de los hijos de Leví " (1 Reyes12:31), permitiendo que cualquiera fuera ordenado sise consagraba ofreciendo un "becerro y sietecarneros " (2 Crónicas 13:9). También asumió funcionessacerdotales él mismo (véase 1 Reyes 12:33). Alrechazar a los levitas, éstos fueron evacuados de sureino y se unieron al reino de Roboam en Jerusalén(véase 2 Crónicas 11:13-16).(4-13) 1 Reyes 13:3, 5. ¿Cuál era el significado delrito de esparcir las cenizas?"Esparcir las cenizas del sacrificio como consecuenciade haber roto el altar era señal de castigo, señalque indicaba, junto con la destrucción del altar mismo,la profanación del servicio de sacrificios que sobreél se realizaba." (Keil y Delitzsch, Commentary,3:1:204.)El cumplimiento de 1 Reyes 13:1-10 aparece en 2Reyes 23:15-:-20.(4-14) 1 Reyes 13:11-34. ¿Alguna vez mienten odesobedecen al Señor los profetas?Los profetas verdaderos obedecen la palabra deDios; los falsos profetas no. En este relato aparecendos profetas, uno que miente y el otro que desobedecelas indicaciones de Dios. Ellis T. Rasmussen escribiólo siguiente: "Surgen algunos problemas en estahistoria del varón de Dios que llegó desde Judá paraadvertir al rey de Israel y que, en el cumplimiento desu misión, perdió la vida. En la traducción de JoséSmith del versículo 18, encontramos algo de mayorclaridad. Allí dice que el otro profeta no mentía y queun ángel le había dicho que lo invitara a su casa paraprobarlo. También aparece un cambio en el versículo26, el cual en la última parte dice que el Señor lo habíaentregado al león, el cual le había quebrantado ymatado, de acuerdo con la palabra que le había dichoel Señor. Esta versión hace que el relato sea más comprensibley aceptable. El joven profeta debió haberobedecido a Dios." (An Introduction to the Old Testamentand Its Teachings, 2:4.)(4-15) 1 Reyes 13:22. "No entrará tu cuerpo en elsepulcro de tus padres"Este pasaje significa que el hombre de Dios que vinode Judá (1 Reyes 13:21) enfrentaría la muerte encircunstancias no corrientes y que no sería sepultadoen su tierra de origen. Los antiguos hebreos considerabanuna gran tragedia no ser sepultados en la formaacostumbrada.