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manual para el alumno

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62(5-18) 1 Reyes 19:4--16. ¿Adónde llevaron a Elías suscontinuos viajes?El mapa que se incluye muestra los viajes de Elíasdesde la época en la que dejó <strong>el</strong> arroyo de Querit hastallegar a Damasco, en Siria, donde ungió al rey deuna nación extranjera. Así tenemos una idea de cuánextenso fue su ministerio.(5-19) 1 Reyes 19:15. Jehová, <strong>el</strong> Dios de muchasnacionesEste versículo muestra que Dios y los profetas deIsra<strong>el</strong> tenían influencia sobre otras naciones, aparte deIsra<strong>el</strong>. Nada más se sabe con r<strong>el</strong>ación a las circunstanciasque hicieron posible que Elías ungiera a un reyde Siria.(5-20) 1 Reyes 19:17. ¿A quién mató Eliseo?No hay ningún registro de que Eliseo haya dadomuerte a alguien. Este pasaje podría significar queEliseo estaba profetizando la muerte de algunas personas.Naturalmente, la historia contenida en laBiblia, tal como la tenemos hoy día, es fragmentaria,y los detalles d<strong>el</strong> incidente al que aquí se hace referenciatal vez se hayan perdido.(5-21) 1 Reyes 19:19-21. Doce yuntas de bueyesEliseo debe haber sido rico <strong>para</strong> haber estado arandocon doce yuntas de bueyes, pues cada yunta tirabade un arado y era dirigida por un siervo. El hecho dehaber matado a dos bueyes también indica riqueza, y<strong>el</strong> haber quemado <strong>el</strong> arado simbólicamente representa<strong>el</strong> rechazo, por parte de Eliseo, de la riqueza mundana,al pre<strong>para</strong>rse <strong>para</strong> seguir a Elías <strong>el</strong> Profeta y hacer<strong>el</strong> considerable sacrificio material que se requería alresponder al llamamiento profético.(5-22) 1 Reyes 19:19. ¿En qué consistía <strong>el</strong> manto que<strong>el</strong> profeta puso sobre Eliseo?En la época de Elías se llamaba manto a un abrigo otúnica."Cuando Elías se dirigió hacia <strong>el</strong> arado al lado d<strong>el</strong>cual estaba Eliseo, <strong>el</strong> profeta simplemente se quitó surústico manto y lo puso sobre los hombros de Eliseo.El sorprendido Eliseo pareció entender <strong>el</strong> significadode este gesto. Elías lo estaba designando <strong>para</strong> <strong>el</strong> llamamientode profeta y <strong>el</strong>igiéndolo como su futuro sucesor.No se empleó una explicación detallada ni lapersuasión <strong>para</strong> inducir a Eliseo a aceptar <strong>el</strong> llamamiento.No fue necesario, pues él era uno de los7.000 mencionados por <strong>el</strong> Señor, que no había dobladola rodilla a Baal, sino que había respetado <strong>el</strong> SantoSacerdocio de Dios, y aceptó con entusiasmo la disciplinay obediencia requeridas <strong>para</strong> tal llamamiento. "(Skousen, Fourth Thousand Years, pág. 359.)A raíz de este sencillo acto, la frase "manto d<strong>el</strong>profeta" ha llegado a significar <strong>el</strong> llamamiento y oficiod<strong>el</strong> profeta.(5-23) No se aplica(5-24) 1 Reyes 20, 22. Batallas con SiriaEstos capítulos detallan dos batallas distintas entreIsra<strong>el</strong> y Siria. Isra<strong>el</strong> ganó la primera pero perdió la segunda.(5-25) 1 Reyes 20:28. ¿Qué significa: "Jehová es Diosde los montes, y no Dios de los valles"?"Aquí parece hacerse referencia a la opinión prevalenteentre todas las naciones paganas, de que las diferentesregiones de la tierra tenían divinidades distintas.Había dioses <strong>para</strong> los bosques, las montañas,los mares, los ci<strong>el</strong>os y las regiones bajas. Los siriosparecen haber recibido la impresión de que Jehová eraespecialmente <strong>el</strong> Dios de las montañas, pero El lesmanifestó que reinaba en todas partes." Oames M.Freeman, Manners and Customs of the Bible, pág. 165.)Viajes de Elías <strong>el</strong> Profeta(5-26) 1 Reyes 20:38-43. Se decreta la muerte de AcabEn su encuentro con <strong>el</strong> profeta d<strong>el</strong> Señor, Acab imprudentementedecretó su propia muerte. La profecíase cumplió en la siguiente batalla con los sirios (véase1 Reyes 22:34-35.) Esa fue su recompensa por no ha-

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