manual para el alumno

28que es perfecto en su carácter y atributos y que la clasede vida que vivimos es agradable ante El ..." ... Es obvio que en este encuentro personal haymucho más que lo que a primera vista aparece para ellector. Se trata no sólo de mostrar al Adversario la razónpor la que los hombres sirven al Señor, sino quedebemos comprender que la experiencia fue finalmentemás significativa para Job que lo que fue para el Señoro Satanás mismo ..."En otros pasajes de las Escrituras se hace notorioque el Señor estuvo alIado de Job y que éste lo sabía.Así puede ser que como el joven rico que se dirigió aJesús preguntando: '¿Qué haré para heredar la vidaeterna?', Job también careciera de una cosa y que elSeñor, amándole, le haya dicho: ' ... una cosa tefalta .. : (Marcos 10:17-21), y la única cosa que a Joble faltaba era la perfección de su fe, tal como el siguientepárrafo tomado de Lectures on Faith [Disertacionessobre la fe] puede sugerir. La perfección deaquella fe solamente podía venir una vez que hubierasacrificado todo y supiera que lo había hecho porqueel Señor se lo mandaba. Después de todo, él sabíaque el Señor era responsable de su situación. Y un sacrificioes, por su propia naturaleza, una prueba deobediencia, y la obediencia es una señal de fe. Tengamospresente esto mientras leemos el párrafo en cuestión:" 'Un conocimiento real en el individuo de que elcurso de vida por el que transita va de acuerdo con lavoluntad de Dios es esencialmente necesario para permitirletener en Dios aquella confianza sin la que nadiepuede alcanzar la vida eterna. Fue esto lo quepermitió a los santos de la antigüedad soportar todassus aflicciones y persecuciones y encarar gozosamenteel despojo de sus bienes, sabiendo (y no simplementecreyendo) que tenían así una mejor y perdurable herencia:(Heb. 10:34.)" 'Observemos aquí que una religión que no requiereel sacrificio de todas las cosas nunca tiene el podersuficiente para producir la fe necesaria a fin de llegara la vida y a la salvación; pues desde la primera existenciadel hombre, la fe necesaria para el gozo de lavida y salvación nunca se pudo alcanzar sin el sacrificiode todas las cosas terrenas. Es mediante este sacrificio,y solamente a través de éste, que Dios ha ordenadoque los hombres gocen de vida eterna; y es através del sacrificio de todas las cosas terrenas que loshombres en realidad saben que están haciendo lo quees agradable a la vista de Dios. Cuando un hombreestá dispuesto a sacrificar todo lo que tiene, inclusivesu vida, por la verdad, y cree que Dios quiere que asílo haga, llega a saber con toda certeza, que Dios aceptay aceptará su sacrificio y ofrenda y que no ha buscadoni buscará en vano el rostro divino. Y bajo estascircunstancias, podrá desarrollar la fe necesaria paraalcanzar la vida eterna." 'De esta manera, aquellos que hacen el sacrificiosabrán que Dios ve con complacencia el curso de susvidas, y, con esa fe en El podrán perdurar hasta el finy recibir la corona que espera a los que aman la presenciade nuestro Señor Jesucristo .. : (Lectures onFaith, N. B. Lundwall, ed. , Salt Lake City, sin fecha,págs. 57-59; traducción libre.)"La historia de Job demuestra la veracidad de esteconcepto. Llegamos así al final del libro donde encontramosal Señor en vívidas expresiones tratando deconmover a Job por intentar dudar de su relación conél (caps. 38--39). Job es instado a explicar la razón porla que hizo eso. '¿Es sabiduría contender con el Omnipotente?El que disputa con Dios, responde a esto'(40:2). Job reconoció que había hablado una vez, pero,por razones que fueron evidentes más tarde (véasemás abajo) prometió no hablar dos veces (40:3--5). ElSeñor entonces preguntó: '¿Me condenarás a mí, parajustificarte tú?' (40:8). ¡Qué pregunta más escrutadora!Otras vívidas figuras del poder y sabiduría del Señorsiguen en los capítulos 40--41, llevando a Job a confesarque él había dicho cosas que no comprendía (42:3).Job había aprendido de nuevo a no aconsejar al Señorsino a aceptar 'el consejo de su mano' (Jacob 4:10) ..."Esto es algo que Job entendió (cap. 9), pero ahora,en una forma inexplicable para nosotros, había llegadoa entender mejor al Señor, a través de una experienciaen carne propia, y que antes cuando solamentehabía 'oído' de El. 'De oídas te había oído; masahora mis ojos te ven. Por tanto me aborrezco, y mearrepiento en polvo y ceniza: (42:5-6.)"Habiendo pasado la prueba, esta bendición vino aJob, y ahora él percibía lo que no cualquiera percibe.La implicación es que Job ahora aceptaba todo lo quele había ocurrido sin dudar más de la divina providencia.Es casi como si Job terminara diciendo: '¡Oh,está todo bien!' Su encuentro personal más recientecon el Señor, haya consistido en lo que haya consistido,le había enseñado eso."Es difícil vivir con tensión, pero la vida terrenal,donde 'vemos por espejo, oscuramente', está llena detensión. Siempre hay respuesta a lo que puede parecersin sentido o sin explicación posible en nuestra vida,aunque las explicaciones no sean inmediatas. Sinembargo, el Señor ha prometido darlas en algún momento(D. y C. 121:28--32; 101:27-35). Todo aquel queinsista en que la creencia religiosa debe explicar todaslas contingencias de la vida a fin de poder ser creíbley aceptable debe volver a leer el libro de Job o debeaceptar el consejo del élder Harold B. Lee, quien afirmólo siguiente:" 'N o es el propósito de la religión responder a todaslas preguntas en cuanto al gobierno moral deDios sobre el universo, sino dar valor (mediante la fe)para seguir adelante en presencia de interrogantes paralos que el hombre no encuentra respuesta en su estadopresente. Por lo tanto, cuidaos y tal como dijoun sabio pensador: "Si llega el momento en el quesentís que no podéis mantener más vuestra fe, entoncesaferraos a ella a pesar de todo. No podéis ir a laincertidumbre y peligros de mañana si no tenéis fe " ,(Church News, no se citó quién es el autor del pensamiento)."(Keith H. Meservy, "Job: 'Yet Will 1 Trust inHim' ", págs. 139-53.)COMENTARIOS SOBRE JOB(3-3) Job. ¿En qué forma está organizado el libro deJob?Muchos eruditos dividen el libro en tres partes:prólogo, poema y epílogo. Los capítulos 1 y 2 son elprólogo, que describe el medio ambiente e introducela trama. Los capítulos 3 al 42 están escritos en formapoética hebrea (aunque las versiones bíblicas actualesson muy poéticas en estos capítulos, no alcanzan acaptar la calidad poética ni la forma del texto origi-